历来古今贤圣之人，都是由于父母之善教而得成功。而父母之善教，即可以在怀胎时开始进行，称之为胎教之法。
若欲产子者，如果肯用胎教之法，产养之後其子女必定贤淑善良。其容貌端正庄严诚静，音声殊胜，其行为动作孝友恭顺。为国家之栋梁，为社会之良师益友。现今西方欧美各国提倡胎教之法确实有极大道理。当母亲怀孕时，所有的言行、举止、兴趣、性情、饮食能够影响到将来子女的成长。倘若母亲在怀孕时性情爆燥售难悦易忿、妒嫉贤能。其子女长大时会受在母胎时的影响，变得性情疾恶，容颜衰赢。在哺乳期常生疾病，昼夜常啼难以抚养，故此母体怀孕时须用胎毅之法。
一：性情柔和，常生欢喜之心，使之将来子女出生后有笑容之神态。
二：乐施好善，常生利益大众之心，使之将来子女出生后有福相之神态。
三：口出良言，常持佛菩萨万德威名，使之将来子女出生后有美妙的音声。
四：持素离肉，肉食多含毒质，使之将来子女出生后有健康的体质。
世间上无法生育子女之人，常服壮阳之药。而且常行房事，这样做是速死之道，并不是求子之方。或时幸运得到受孕，也不过是秕稻下劣种子面以。或时中途失胎，难以成熟。
求子之道，若欲产养身体庞厚，性情贤善，福寿智慧皆能具足之子，必须明白其中道理，方可遂心。
一：夫妻之间，要断房事一段时间，愈久愈好，二月乃至半年。当与妻子说明清楚，彼此都不要存在此念头。最好能另置一床，平时绝对不以妻子为妻想，当作姐妹想，此一着实为满足精气而行。
二：等待身体养足精神之後，待妻子月经净後，必须天气清明，日期吉祥，夜一行之夕必得受孕，从此永断房事夕以免胎儿受胎毒夕出生後难以养育。
三：直到生子满一百天之後，或可再行。妻子受孕之後，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次，或许会因为子宫常开，致易堕胎，前功尽费。
四：自身与妻子须存好心，说好话，行好事。凡是无利益的话都不要说，满腔都是太和元气。以此培养孕儿先天性情柔和，又须至诚念阿弥陀佛，愈多愈好，早晚礼拜，此外行住坐卧都好念，睡也好念，以佛万德威名加持幼子福慧增长。
五：广积阴德，以主福作基本，礼念佛之名号，求赐能得福德智慧，光宗兴国之子，必能所求如愿。
世间人多数不知不节欲，精气当然薄弱。难以受孕，或能受孕，难以成人，或能成人，又可惜先天不足，决定孱弱。即无强健勇壮的身体，也无聪敏记忆的心力。未老先衰，所以我们欲得生子须善行之。
如是求子，一定能产养光宗兴国之子。而且其于癣敦伦尽分，孝亲敬长，善待眷属。成家立业时能善教子女，能善事父母。超群拔萃，大有树立之功，一举一动，悉能利益大众，为一切业间楷模。
