四国遍路是日本著名的修行方式，1200年前，日本高僧空海曾到大唐留学，回到日本后，他在四国地区传教并创建了88座的寺庙。
虽然越来越多身着时尚穿着的年轻女子来挑战遍路，但最主流的遍路者装扮果然还是金刚杖、管笠、白衣这类传统服饰。无论是选择穿时尚的服饰成为遍路时尚女，还是身着传统遍路服饰和当地人愉快交流都可以。网上也有许多四国遍路的攻略，一路上的经历十分有趣。
所持斗笠中写有同行二人，这里的二人中一人指自己，另外一位则是弘法大师。普遍的巡礼方法是从第一札所开始按顺序巡走的顺走方式。从第88号开始巡礼的方式叫做逆走。其他方面，如通走（逛遍所有的寺院）阶段走（自行随意分隔区间进行巡礼）一国行（只选择一个县作为一国来巡游）等，可根据自己的体力和速度的实际情况来选择巡礼方式。遍路的好处是巡游的顺序、数量、时间不仅自由，巡礼手段也可根据自己的情况选择。遍路方法有行走遍路乘车遍路旅行遍路等多种方式，可试着找寻适合自己风格，喜欢的巡回方式。
遍路巡礼是指与弘法大师一道同行于这巡礼之路上。弘法大师就是空海，四国遍路的巡礼就是重走大师走过的路，这与现今道教徒重走邱祖西行路异曲同工。
本次活动一行28人，从玄帝观出发途径长春、大庆、齐齐哈尔、呼伦贝尔、满洲里、新巴尔虎左旗、阿尔山、兴安盟、白城、松原等市辖区，走访了呼伦湖、克鲁伦河、贝尔湖、国门等。
此次寻访，每天凌晨5时许起床，下午7时许住宿。住宿条件相对简陋，全程素食，路途餐饮多以玄帝观自备咸菜、干豆腐、水果、清水都充饥解渴。因走访地区气温相对较低，有的地区已经下雪，但是大巴中论道谈玄不绝于耳。就算是车辆陷于沙路、困于土丘依不例外，相信路途中邱祖宝诰是常行的口头禅。当然遇到牧民祭祀天地山河的敖包，道长们和信众都去一同祭祀，感念天地承载、日月照临、国土父母恩情。
除此之外，在重走邱祖西行路途之中，沿途的风景、热情的内蒙古好人一同陪伴。无论是在没有导航信号时指引路途的牧羊人和边防官兵，还是引导住宿和专门安排素食的普通好道者，在寻访途中无不时时照应。因邱祖西行路大部分在外蒙，本次寻访之路只走访了国内的少部分。在国门和边防之处，一行大众无不感念国土之恩，期望能有机会寻访邱祖西行全程，以行祖师苦行，庄严信仰。
说到在路上，也很容易想到《西游记》。山高自有客行路，水深自有渡船人。坦然面对困难，一个个攻克，没有过不去的坎。长路漫漫，修行需要有时时刻刻的决心。
人生即遍路，行走即修行。越行走，越接近路人的心，越会低头行礼，变得谦卑。
不管是四国遍路还是重走邱祖西行路，行走的人心中怀揣信念，无限崇敬最开始走在这条路上的人。所达到的目的是一样的。
空海年轻时作有《三教指归》。书中以辩驳的形式，用淡泊无欲，寂寞无声，与天地以长存，用日月而久乐的虚亡隐士讲中国道家的不死之神术 长生之奇密，四国八十八灵场的走遍和邱祖西行路的跋涉，不仅仅是宗教层面而是内修层面，这是一种面向自己内心的极致旅程。
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