图经衍义本草卷之二十六
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
人部
发髲音被
味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人痓，仍自还神化。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热。
陶隐居云：李云是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作鸡子煎用发杂熬，良久得汁与小儿服，去痰热，治百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发髲，审是何物？且髲字***所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐髲即舜音也。童男之理，未或全明。
《唐本》注云：此发髲根也，年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及头垢，则阙髲明矣。又头垢功劣於发髲，犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作Z，亦发也，字书无髲字，但有发鬈。鬈，发美貌，作丘权音，有声无质，则髲为真者也。
禹锡云：按《蜀本》云：《本经》云仍自还神化。李云神化之事，未见别方。按《异苑》云：人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。
《日华子》云：发，温。止血闷血运，金疮伤风，血痢，入药烧灰，勿令绝过。煎膏，长肉消瘀血也。
陈藏器云：生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取此#1发於纬车上却转之，则迷乱不知所适矣。
《衍义》曰：发髲与乱发，自是两等。发髲味苦，即陈旧经年岁者。如橘皮皆橘也，而取其陈者。狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、枳实之类，皆须陈者，谓之六陈，入药更良。败蒲亦然，此用发之义耳。今人又谓之头发。其乱发条中，自无用髲之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。
乱发
微温。主咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧之吹内立已。
陶隐居云：此常人头发尔，与发髲疗体相似。
《唐本》注云：乱发灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，痈肿，狐尿刺，尸疰，丁肿，骨疽杂疮。
禹锡云：按《药性论》云：乱发，使，味苦。能消瘀血，关格不通，利水道。
《外台秘要》：治霍乱烦躁。烧乱发如鸡子大，盐汤三升和服之，不吐再服。
《经验方》：孩子热疮。乱发一团梨许大，鸡子黄煮熟，二物相和，於铫子内炭火上熬，初甚乾，少顷发焦，遂有液出，旋取置一瓷盏中，以液尽为度。取此液傅热疮上，即以苦参粉粉之。
《梅师方》：治鼻衄出血，眩冒欲死。烧乱发细研，水服方寸匕，须#2更吹鼻中，瘥。
《简要济众方》：治小儿重舌欲死。以乱发灰细研，以半钱傅舌下。日不住用之。
苏学士云：乱发、露蜂房、蛇蜕皮各烧灰存性，每味取一钱匕，酒调服。治疮口久不合神验。
老唐云：收自己乱发，洗净，乾，每一两入椒五十粒，泥封固，入炉大火一煅如黑糟，细研。酒服一钱匕，髭发长黑。
《衍义》：文具发髲条下。
人乳汁
主补五脏，令人肥白悦泽。
陶隐居云：张苍常服人乳，故年百岁余，肥白如瓠。
《唐本》注云：《别录》云：首生男乳，疗目赤痛多泪，解马肝牛肉毒，合豉浓汁服之神效。又取和雀屎，去目赤胬肉。
《日华子》云：人乳，冷。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪。并疗赤目，使之明润也。
《衍义》曰：人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入於经，则其血乃成。又曰：上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点目，岂有不相宜者。血为阴，故其性冷。脏寒人，如乳#3饼酪之类，不可多食。虽曰牛、羊乳，然亦不出乎阴阳造化尔。西戎更以驼、马乳#4为酥酪。老人患口疮不能食，饮人热乳，甚良。
《圣惠方》：治卒中风不语，舌根强硬。陈酱五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布绞取汁。不计时候，少少与服，良久当语。
《金匮方》：啖蛇#5牛肉杀人，何以知之，啖蛇#6，毛发向后顺者是也。食之欲死，饮人乳汁一升立可#7。
头垢
主淋闭不通。
陶隐居云：术云：头垢浮针，以肥腻故尔。今当用悦泽人者，其垢可丸。又主噎，亦治劳复。
禹锡云：按《药性论》云：头垢治噎。酸浆水煎膏，用之立愈。
《日华子》云：温。治中蛊毒及蕈毒，米饮或酒化下，并得以吐为度。
《外台秘要》：伤寒病，欲令不劳复。头垢烧，水丸如梧桐子大，饮服一丸。
《千金方》：治百邪鬼魅。水服头垢一小豆大。
故腻头巾
无毒。天行劳复，渴，浸取汁，暖服一升。又方：主食自死鸟兽肝中毒。取故头巾垢一钱匕，热汤中烊服之。三年头□，主卒心痛，沸汤取汁饮，以头□於闲处，碗覆之，同时开愈。头□即缚髻帛也。
人牙齿
平。除劳治疟，蛊毒气。入药烧用。齿垽，温。和黑虱研涂，出箭头并恶刺，破痈肿。
葛稚川：治乳痈。取人牙齿烧灰细研，酥调贴痈上。
李世绩：治箭头不出及恶刺，以齿垽和鹤#8虱研傅之。
人屎
寒。主疗时行大热狂走，解诸毒，宜用绝乾者捣末。沸汤沃服之。东向圊厕溺坑中青泥，疗喉痹，消痈肿，若已有脓即溃。
陶隐居云：交广俚人，用焦铜为箭镞射人，伤皮便死，惟饮屎汁即差。而射猪、狗不死，以其食粪故也。时行大热，饮屎汁亦差。今近城寺别塞空罂口，内粪仓中，久年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，治温病垂死皆差。
《唐本》注云：人屎，主诸毒，卒恶热黄闷欲死者。新者最效，须与水和服之。其乾者烧之烟绝，水渍饮汁，名破棺汤。主伤寒热毒，水渍饮弥善。破丁肿开，以新者封之，一日根烂。
禹锡云：按《日华子》云：粪清，冷。腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁。治天行热狂、热疾、中毒、并恶疮、蕈毒，取汁服。浸皂角、甘蔗，治天行热疾。
《外台秘要》：治骨蒸热，非其人莫浪传。取屎乾者，烧令外黑，内水中澄清，每旦服一小升，薄色#9小便服一小升，以差为度。既常服，新作大坑，烧二升，夜以水三升渍之，稍稍减服。小便用童子者。
《斗门方》：治热病及时疾，心躁狂乱奔走，状似癫痫，言语不定，久不得汗，及时疾不知人事者。以人中黄不以多少，入大罐内，以泥固济，大火煅半日，去火，候冷取出，於地上以盆盖之，又半日许，细研如面。新汲水调下三钱。或未退再作，差。
《姚氏方》：毒箭有三种：交广夷俚用焦铜作箭镞。岭北诸处以蛇毒螫物汁，着筒中渍箭镞。此二种才伤皮，便哄脓沸烂而死。若中之，便饮屎汁，并以傅之亦可疗#10，惟此最妙。又一种用射菵以涂箭镞，人中之亦困，若着实处不死，近腹亦宜急治。今葛氏方，是射菵者耳。
《伤寒类要》：治天行病六七日，热盛心烦，狂见鬼者。绞人屎汁饮数合。
《衍义》曰：人屎，用乾陈者为末，於阴地净黄土中，作五六寸小坑；将末三两匙於坑中，以新汲水调匀，良久，侯#11澄清，与时行大热狂渴须水人饮之，差。今世俗谓之地清，然饮之勿极意，恐过多耳。又治一切痈疖热毒肿，脓血未溃，疼痛不任。用乾末、麝香各半钱，同研细，抄一豆大，津唾贴疮心，醋面钱子贴定，脓溃出，去药。
人溺
疗寒热头疼，温气。童男者尤良。
陶隐居云：若人初得头痛，直饮#12尿数升，亦多差，合葱、豉作汤，弥佳。
《唐本》注云：尿，主卒血攻心，被打内有瘀血。煎服之，一服一升。又主症积满腹，诸药不差者。服之皆下血片块，二十日即出也。亦主久嗽上气失声。尿坑中竹木，主小儿齿不生，正旦刮涂之生。
陈藏器云：尿，寒。主明目，益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气痉病。弥久停臭者佳。恐冷，当以热物和温服。久臭溺，浸蜘蛛咬，於大瓮中坐浸；仍取乌鸡屎炒，浸酒服。不尔，恐毒入内。
《日华子》云：小便，凉。止劳渴嗽，润心肺，治血闷热狂，扑损瘀血运绝及困乏，揩洒皮肤治皱裂，能润泽人。蛇、犬等咬，以热尿淋患处。难产及胞衣不下，即取一升，用姜、葱各一分，煎三两沸，乘热饮，便下。吐血、鼻洪，和生姜一分绞汁，并壮健丈夫小便一升，乘热顿饮，差。
《杨氏产乳》：疗伤胎血结心腹痛。取童子小便，日服二升，差。
《衍义》曰：人溺，须童男者。产后温一杯饮，压下败血恶物。有饮过七日者；过多，恐久远血脏寒，令人发滞病，人亦不觉。气血虚无热者，尤不宜多服。此亦性寒，故治虚劳方中同。
妇人月水
解毒箭并女劳复。新补，见陶隐居。
陈藏器云：经衣，主金疮血涌出，取衣热炙熨之。又烧末傅虎、狼伤疮，烧末酒服方寸匕，日三。主箭镞入腹。
《梅师方》：治丈夫热病差后，交接复发，忽卵缩入肠，肠中绞痛欲死。烧女人月经赤衣为灰，熟水调方寸匕服。
孙真人方：治霍乱困笃，取童女月经衣和血烧灰，和酒服方寸匕。
扁鹊云：治阴阳易伤寒。烧妇人月经衣，熟水服方寸匕。
天灵盖
味咸，平，无毒。主传尸，尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者。此死人顶骨十字解者，烧令黑，细研，白饮和服，亦合诸药为散用之。方家婉其名。
陈藏器云：弥腐烂者入用。有一片如三指阔，此骨是天生天赐，盖谓一身之骨，未合即未有，只有囱门。取得后，用塘灰火罨一夜。待腥秽气出尽，却用童儿溺，於瓮锅子中煮一伏时满，漉出。於屋中掘一坑，可深一尺，置天灵盖於中一伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。
《外台秘要》：治犬咬，众治不差，毒攻人烦乱，唤已作犬声者。烧灰为末，以水服方寸匕，以活。
《别说》云：谨按天灵盖，《神农本经》人部惟发髲一物外，余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论，殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功於世，以杀命治命，尚有阴责，死於是也。近数见医家用以治传尸病，未有一效者。言#13《本经》不用，未为害也。残忍伤神，又不急於取效，苟有可易，仁者宜尽心焉。苟不以是说为然，决为庸人之所惑乱。设云非此不可，是不得已，则宜以年深尘泥所渍朽者为良。
人髭
唐˙李绩尝疾。医诊之云：得须灰服之，方止。太宗遂自剪髭，烧灰赐服之，复令傅痈疮，立愈。故白乐天云：剪须烧药赐功臣。仁宗皇帝赐吕夷简。古人有语，髭可治疾，今朕剪髭与之合药，表朕意。
人血
主羸病人皮肉乾枯，身上麸片起。又狂犬咬，寒热欲发者，并刺热血饮之。
人肉
治瘵疾。
人胆
主鬼气，尸疰，伏连。
图经衍义本草卷之二十六竟
#1此：晦明轩本作『此』。
#2须：晦明轩本『须』下有『臾』字。
#3如乳：此二字原误倒，据晦明轩本乙正。
#4乳：原作『汁』，据晦明轩本改。
#5蛇：原作『此』，据晦明轩本改。
#6蛇：晦明轩本『蛇』下有『者』字。
#7可：晦明轩本作『愈』。
#8鹤：晦明轩本作『里』。
#9色：晦明轩本作『晚』。
#10疗：原作『食』，据晦明轩本改。
#11侯：晦明轩本作『俟』。
#12饮：原作『欲』，据晦明轩本改。
#13言：晦明轩本作『信』。
