怎樣才能破解符令？
符令可以差神遣鬼嗎？是什麼原理使符令具此神力？
答：道士所畫的符是謂符體。符體就像人的軀體，只是一種形式，可見的外形。符能驅散邪魔、消災治病，必須有一種神力的符罡貫注在符體裏面，就像人有精神意識才能使軀體產生與精神意識一致的行為。此種符罡是以神力役使鬼神為符神效命，聽從符神的意志行事，所以畫符時必須念咒，以役使鬼神聽命於符神。
符令確實可以差神遣鬼，不過一切都要靠人為，有困難時要盡人事，而後聽天命，符令就是從中幫助人的元神活潑通暢及智慧以得到人事，並促進天神嘉佑，因而使困難順利解決。
報紙上經常得見有人賣符令，可以解決夫妻失和，可以治病，可以致富，這種郵購的符令，真有效用嗎？
答：報紙上經常可見的郵購符令，形式上雖已滿足符令構成的要件，但是符令要能真正發揮功用，必須經過道士敕令念咒的手續，也就是請神明為此符令「背書」。譬如若符令是用於治病，則請保生大帝等精通醫藥的神明貫注神力於此符令，同時念符罡託請符神司命。
以文化院來說，為信徒寫符令，一定會先瞭解索符者的困難，並要求他親自來院，透過敕令的手續請相關神明為符令「背書」，及念符罡咒並用香點動符神，如此符令才能真正達到助人的目的。
被別人下了符令，應該怎樣避開符令帶來的災禍？
答：咒術加於人乃在動發其人的覺性，使其覺性產生變化，以符合咒術而起動，如此咒術的效果立即產生作用。譬如要傷害某人，便取得其人的生辰八字或身上的某一種有魄靈的東西，如頭髮、指甲等之後推符唸咒。待咒術施畢後，並派一個人去告訴被施咒之人說：「你好似被人施咒或放符了。」如此動起被害人的思覺，只要心覺，符咒立即興起作用。但是，這種害人的咒術，有道德的道士是不會使用的。
其實咒術沒有那麼可怕，所謂「有法就有破」。破解之法只要「聽而不聞，一笑置之，心理不去動它」，如此則任何符咒都不能起作用。
一般人照坊間符令的圖書，在冥紙上依樣畫葫蘆，也可以奏效嗎？寫符令的人要有怎樣的功夫和修為呢？
答：道教中認為符籙咒術是奉受太上老君所傳的法籙，背誦籙文中的天官功曹姓名，可使自然界一切均受治於我，天神保我，吏兵護我，凶邪不敢侵，疾病不能擾。籙符因此也成為道士輔正驅邪、治病救人、助國禳災的主要手段，並且在道門內被視為瑰寶，除了對門徒負責，否則不會隨便傳授。既然如此，如照坊間符令圖書依樣畫葫蘆，則無法得到真正要領，也無法達到作用。
寫符令者必須經常行善積德，使自己滿貫功德，以施於符令之上，及回向於符神當作報酬，如此符令才能充滿靈(音同氣ㄑㄧˋ，見罕見字一覽表編號001)與功效，達到解人之難、治人之病的效驗。
古代有「巫蠱之禍」，請問用人偶寫上某人的姓名，然後用針刺人偶、用刀殺人偶，此人真的就會在另一個空間遇難嗎？
答：古代所說的「巫蠱之禍」，是由居心不良的道士利用人的生辰八字寫成符令放入人偶中，經過推符唸咒行使害人的事。因為咒術加於人乃在動發其人的覺性，使其覺性產生變化，因而產生作用。咒術施畢之後，派人去告訴被施咒者被放符了，如此動起被害人的思覺，則心覺符咒便興起作用。
被施咒者，只要「心理不去動它」，如此不管施咒者用針刺或用刀殺人偶，對被放符者都不會有影響。巫蠱之害，全身骨骼會疼痛且疼痛部位會不時變動，處理方法飲一杯少許上朱砂之水，並全身浸陰陽水一刻，可幫助消除巫蠱之害。
符令一定要經道士親筆寫成才有效嗎？一般農民曆及坊間圖書常有印刷的太歲符及平安符，未經道士點化，可以奏效嗎？
答：籙符在道門內被視為瑰寶，不是親信弟子或受有天命或誓過天愆者不能傳授，沒有取得一定法籙地位的道士也不能授予。符令一定要配合咒術才能達到功效，尤其要經過道士敕令的手續才有用。
一般農民曆及坊間圖書所印刷的太歲符及平安符，並未經道士敕令，即請符神「背書」的手續，所以無法具備消災祈福的功能。其實一個人只要平時行善積德，不一定要執著祈求符令，神明自然會暗中保佑。其實護身符是秉德而產生作用的，德者竺也領受天神的保護權，平安符自然應天而靈力無量。
下符令有的是為人消災解難，有的則是用來做壞事，那些利用符令來害人的道士會得到什麼報應？
答：符咒有好符咒和壞符咒，好符咒是救人的，壞符咒是害人的。好符咒可以輔正驅邪、治病救人及助國禳災，所以有道德的道士都願意藉此幫助他人。如果學壞符咒，雖然可以稱心一時，但最後都會有不好的結果，不是妻離子散就是家破人亡。
因此，學符咒的人千萬不要去學壞符咒，否則不但對自己功德有損，還會禍及子孫，因而失去學符咒助人的正面意義。
學符咒的人理當對自己負責，學習之前一定對天誓言並請由某神證明，所以不敢藉用符咒歛財畫出害人的符咒，但社會很多知法犯法的不良咒術家，種種為滿足自己之願望，或報復心理，或被財色所誘，自甘墜落罪淵。
道士只聽求願者片面之辭，就逕允下符令，恐怕將因不查事實原委，反而害了第三者，這筆帳要怎麼算？
答：職業道德是三百六十行都有，而且是行行要重視的，不惟宗教行業而已。社會上若人人遵守職業道德，則社會必得安寧，世界必將和平。至於符令追究起來，確實是很可怖的東西，也會害人，畫符的人若無道德，便犯了幫兇之罪。
道士為人寫符令時，通常均會先瞭解索符者的來意，據此寫下適合的符令。所以有修為的道士是不會聽求願者片面之辭，而寫下傷害他人的符令。道士必須擁有宗教家的情懷，平時多作好事，行善積德，如此才不會假藉神意騙害世人。
民間流行拜神後，祈求神符、香灰回來給病人吃，據說，病人吃了會痊癒，這是真的嗎？如果香灰裡有細菌，病人吃了不是更糟嗎？
答：對天神的態度，最重要的是要有一顆虔誠的信心，從心底發出懺悔的訊號，神自然會即時降臨在你的身邊解救危難。不過惡人求神無益，不僅不能獲得保祐，反而會受懲罰。如果要求神，必先洗淨面目，與神在心靈上和應，文化院聖歌有一首詩說：「沐潔身心禮拜上神」，自然就會求得神，並得到神的降福。所以平日修為好的人生了病，拜神不用求神，太上老君說：「求我不得見我」，只要有誠心善心的人，神一樣會保祐他痊癒；反之，惡人去祈求神符、香灰，神就會避著他，不知道他是誰，而不願暗中幫助他激發抗病的力能。
神也不會輕易給人開藥醫病，只能從精神上給予協助治療，宗教上香灰雖然可以變化仙丹妙藥，但是神不容易隨便，有時候可能神會藉香灰而成藥，原則上香灰不是藥，也不能夠治病。不好的香，香灰裡不但容易產生細菌，若為不肖商人摻入其他不利人體的成分，病人吃了不但無益，反而會更加危害健康。
