随着我批八字技术的进步，现在在看到一个八字的时候，我就如同在“赏析”一栋建筑。
用“赏析”这个词，是因为看的八字多了之后，你能够从中获得一种“美学”的欣赏视角。
就像程序员看到一个写的特别好的代码、小说家看到一部特别棒的小说，他们往往会用“太漂亮了”这样的词来形容。
看到好的八字时，我也会发出“太漂亮了”这样的感叹。
比如“癸巳甲子丁酉甲辰”这个八字，我无数次的都会沉醉于这个完美杀印格的魅力之中。
用“建筑”这个词来指代八字，是因为区区八个天干地支，组合在一起就如同使用不同的材料组合在一起盖房子一样。
最上等的组合，就盖出无比漂亮的雕梁画栋；
上等的组合，也各有各的特色，有的是古朴的阁楼，有的是奢华的豪宅；
中等的组合呢，再怎么着最起码也有个框架，你至少知道这是一栋能住人的房子；
而下等的八字组合则往往如同一盘散沙，你看到的就是一堆木头石料散乱的摆放在一起，毫无美感可言，你也不知道它有什么作用。
不同的论命技术，其实就相当于不同的“命理赏析”理论，
比如最经典的格局派，就是先设立一个理想的标准建筑模型，
然后让你将自己遇到的八字，与这一标准模型对比，
从而能够更迅速的得出、这一八字的优劣好坏。
“标准模型”，的确具有较大的普适性，但毕竟涵盖不了所有的八字类型；
而且，它的本质，也只是引领你进入“八字美学赏析”这一殿堂、适用于新手的一根拐杖。
就像你学习写小说，一开始要先学会那些基础的写作框架，练得纯熟了之后，你才能登堂入室，逐渐摸入写小说这一艺术的本质。
八字也是如此。
八字的本质是反应人生的，一开始我们只是僵化的记忆前辈们总结的分析套路，将所遇到的八字、与那些分析套路中的断语一一对应，
再瞎猫碰死耗子般的告知求测者而已。
这时我们并没有理解八字的本质，甚至可以说对八字其实是一无所知的。
我们只是熟背了天干地支十二长生神煞十神的普通人而已。
书上说正印为母，为什么正印为母？
正印为母又代表着正印在一个人的八字中会如何起作用？
正印为财星所破的本质又是什么？
这些我们都是不知道的。
我们甚至不清楚甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这最基础的十天干、各自究竟是什么。
也只是死板的背诵甲是大树、乙是花草云云。
随着学习的深入，我们逐渐才明白，所有算命理论的本质，都是“阴阳”而已。
“二元对立”是我们在不确定的世界中，唯一可以用于“确定”世界的根本分析方法。
无极是不可认知的，因为它是混沌的。
如果你不对事物进行分类，你也无法认识它。
只有进行分类，制造对立，我们才能认知事物，才能知道这是山，那是海，这是冰箱，那是詹姆斯·小刘。
万物是互联的、温度是连续的，温度的本质只是温度，我们用“冷”“热”这两组完全对立的概念，将原本是连续的温度给分割了，明白吗？
万事万物本来就是无极（即互联、即本为一），或者说本来并没有万物万物的，有的只是存在。
让万事万物存在的是人的认知功能，即——分类。
“一生二、二生三、三生万物”，这个并不是什么奇幻的描述，而是客观存在的事物发展规律：
一个国家分出两个党派、两个党派分裂出更多的党派……每一个党派都具备一些前一级党派的基因、又由此派生出自身的一些独立的特质。
很多事情都是如此。
如果不能理解所有命理理论的本质都是“阴阳”，那么我想，一个学命者是很难真正步入命理学的殿堂的。
一不小心发散的太多了，下面聊聊我最近对命理学最深的一个体悟：差命的本质，是“神散力不聚”。
应该是上周一个来访者，给他批了八字之后，他问我，像康德、梵高那样的人在命理学的视角中，算是好命吗？
康德身体不好、梵高生前无名、穷困潦倒，命理学会怎样看待这样的命运。
我思索了一下告诉他：是好命。
给他这个回答其实我在此背后是有我的考虑的，针对这个提问者的八字而言，我觉得给他这样一个回答，有利于他今后生活的幸福度。
现在我重新回答一下这个问题：是好命，在世俗的评价体系下。
我一直不停的在强调：对于人生所有事物的理解，都有世俗谛和圣义谛两种视角。
世俗谛的视角，万事万物有分别，圣义谛的视角，万事万物无分别。
所以，问康德和梵高是不是好命，答案取决于你采用的是什么视角。
这个问题背后还有一层意义，就是怎样看待自己的命运，也取决于你采用的是什么样的视角。
“圣义谛”和“世俗谛”的视角确定，其实可以说是每个人一生中最重要的事情，因为这两种视角无法兼容，相互抵触。
你也只能在彻底贯彻一个视角的前提下，才能获得幸福。
比如你选择世俗谛，那么你就努力拼搏，享受物质、权力、财富带来的预约；
选择圣义谛，你就必须将一切外物都彻底看淡，专注于开悟和解脱；
你不可能一边追求解脱，一边沉迷于物质，那是自欺欺人而已。
即便你看到有些禅修高手，开悟赚钱两不误，那其实也是因为那些高手的境界是“无为而无不为”，在无为法中赚钱与其他事并无区别。
不管选择什么样的视角，“专注”都是最重要的根本因素。
“专注”与否，也是确立一个八字是搭配成雕梁画栋还是一盘散沙的核心原因。
好的八字，它的组合导致每个元素都能够劲往一处使，或是彼此搭配形成稳定的结构。
譬如戊申 甲寅 辛卯 癸巳 ，财配印，官制劫，有格有局，清晰无比；
戊戌 甲寅 丁卯 癸卯 ，正印格，伤官合杀，超一流的骑墙大师，顶级的明哲保身之高手高手高高手。
像这样的八字，你一眼望去就知道这个八字要做什么。
所以好的八字和差的八字，在其人身上最明显的区别只有一个：知不知道自己要做什么，能不能一直坚持做这些事。
譬如癸未 丙辰 戊戌 丙辰，看到这样的八字你不知道他要做什么。
辰月癸透年干，月日偏印，地支那么重的比劫本身就已经让财格变得无意义；
又来了两个丙火来生，再加上辰戌冲，未戌刑，整个八字原局显得非常混乱，
力量对冲，且无用、被废、或是起坏作用的元素太多。
这样的八字反映出的是命主本人的心理也是散乱的、自我对抗的状态，或是有很多闲散无用的想法。
所以他压根不知道自己要做什么。
譬如癸丑 己未 丙辰 ，先看这前三柱，已经成了一个典型的身弱伤官制官对吧？
时辰但凡搭配的好一点，这也得是个特别能作死的重刑犯。
甚至如果运气好点，说不定是个特厉害的***。
但是呢，生在甲午时。
己土伤官在地支已经有个三个靠山，但却被这一个小小的透在时干的正印，给掐住了脖子，连想干点啥坏事成名的机会都没有。
更悲催的是，一辈子的大运也没见到天干出现财星干掉甲木，来解放他那个作死的伤官去制官。
看到这个八字，就像一幅非常有感觉的暗黑系画作，后半截却画风突变接上了幼儿园小朋友画的《我去炸学校》简笔画。
这个八字就是属于知道自己要做什么（制官），但总是脑子犯浑和发懒（偏印合）而不去做。
好八字对一个人起到最根本的帮助，其实是让他在与他八字匹配的领域内能快速上手，甚至是无师自通。
最典型的例子就是霍去病，没学过兵法，全凭天赋，第一次出手就获得了MVP。
那些说通过自己艰苦钻研才在某一领域获得成就的说法，其实是蒙人的。
一来是人类的悲欢并不相通，当事人并不知道自己在这一领域内学习的突破速度，对比其他人来说是何等的迅速；
可能他扫一眼就明白的问题，别的人花了半个学期还没搞明白。
二来是“在某一领域深入钻研”，这本身就是一种天赋。
八字力量分散不集中的人，想在某一领域深入钻研也很难做到。
以我自己为例，我是一个在社交方面非常迟钝的人，我完全理解不了别人说某句话背后的“深意”。
而我老婆却对这一点非常擅长，很多事总要在她像我解释之后我才恍然大悟：哦！原来是这样啊！
这种察言观色的能力，我被我老婆熏陶了快四年都还没学会，一是因为我的八字中压根没有这种天赋；
二来是因为我是劫财合杀，做事喜欢“一步到位”，尤其讨厌弯弯绕绕，所以我甚至会本能的抗拒去对别人进行察言观色。
当别人用暗示的方式向我表达时，我本能的就会感到厌烦，也会本能的排斥去学习这些。
成格局的八字，就意味着你有很多对应着这一格局的天赋，有很多你天生就比较感兴趣、一学就能上手的东西，所以你会比别人走的更快。
不成格、无功用、内耗严重的八字，本质上代表着你没有什么对应的天赋，没有那种你一点就通、一学就会的事情，
或者有了天赋也学的很厉害，但是用不出去。
所以在生活中就没有能令你如鱼得水的领域，也没有什么能让你出人头地的机会，就会感觉活的很吃力。
但是哪怕再差的命，再无用的命，你总是也能够从中找出一些能用的元素的，再不济，及最起码也能知道哪些元素是不能为用、应该为你所摒弃的。
比如财多身弱，这时候最起码你应该知道，女人就是你人生中的障碍，不要把太多的精力放在追逐女人上，
追求控制感也是一种幻觉，努力追求控制只是虚幻的自我安慰，还不如放弃控制，解放自己。
这种八字，追逐女人和控制感，就是在做“废功”，做无用功，在呈现你八字原有的对你内在的消耗。
所以其实真正的八字算命，不是告诉你这把牌你能赢多少，而是告诉你该怎么打牌的参谋服务。
我个人是很喜欢告诉求测者该怎么打牌的，但很遗憾的是，十个找我算命的最多也就有一个能够具备这种要咨询我该“怎么打牌”的意识。
因此，算命能够对一个人起到的根本性帮助，无非是告诉你如何“扬长避短”。
差命的缺点有两个，一个是废神太多，蒙蔽和削弱了你用神的力量，让你认不清自己要做的事；
二个是用神太弱，让你不具备那些好命拥有的一学就通的天赋，你的学习速度比较慢。
大家既然上了牌桌，再差的牌那也是你所仅有的，我们要做的有两件事，一是尽可能从这手差牌中，找出那么几张能用的。
二就是坚持下去，持续的深入。
好命两年能达到的成就，也许你要十年才能达成；
好命五年就能成为行业翘楚，也许你需要的是二十年；
这其实没什么不公平的。
如果你抛开和别人的对比，就会发现：二十年后那个行业翘楚的地位就是你想要的，对你来说就是最好的。
这和别人前进的多快其实毫无关系，这完全是你自己的事，是你自己的生活。
而命理师工作的意义就在于：帮你选出你一堆手牌中哪一张是能用的。
