[摘要]自然的环境因人类的活动而变得丰富多彩，当一处山林、一抹花草，被赋予精神的象征时，它们就已经成为人类文化的有机组成。青城是人与万物相依相存的生命共同体。
文/李远国 李黎鹤
道教的十大洞天，分布在祖国各地。其中第五青城宝仙九室洞天，即青城山，位于今四川都江堰市境内。其背依西山千峰雪，面临川西肥沃的平原。山上林木葱茏，四季常青，诸峰环绕，状如城郭，故有“青城”之美称。这里涧壑奇峰错纵，古木参天，翠绿蔽日，道教宫观、亭阁掩映间间，若隐若现。山似青波碧水，幽静自然，为历代仙道高真栖居修炼的胜地。相传，黄帝时宁封子就曾在山中修炼。此后，天师张道陵，魏晋范长生、唐杜光庭等都曾居山中修炼。
青城山真形图
其山绵延千里，《洞天福地记》曰：“就域内所常游者举之，西至大面山，南至太安山，东至香积寺，北则山麓数十里，胥属平畴。”《太平御览》卷四四引《玉匮经》曰：“黄帝封为五岳丈人，乃岳渎之上司，真仙之崇秩。一月之内，群岳再朝，六时洒泉，以代晷漏。一名赤城，一名青城都，一名天谷山，亦为第五大洞宝仙九室之天。对郡之西北，在岷山之南，群峰掩映，牙相连接，灵仙所宅，祥异则多。”
青城最高者为大面山，又为七十二福地之一。有天仓山，杜光庭云：“延庆观南天仓山，神仙以为帑库。有三十六峰，前十八峰为阳峰，后十八峰为阴峰。”《河图括地象》曰：“白沙一百八景，青城三十六峰。”所谓“白沙”即青城。杨用修《蜀志补罅》曰：“青城山有一百八景，风日佳时，登储福宫望之，历历可数。”
大面山
以山峰而言，有彭祖峰、石鉴峰、龙牙峰、妙高峰、驭鹤峰、端香岭等；以洞穴谷岩而言，有碧霞洞、紫霞洞、紫薇洞、茶蘼洞、紫阳洞、栖真洞、化城洞、岁寒洞、豹谷、蕙谷、巴蕉谷、桂子谷、菖蒲谷、木兰岫、黄梅岭、和芳陇、望岷垭、望仙坡、黄葵坡、詹匐冈、望阙台、丹台、曝药台、茶岩、宝陀岩等。
以溪涧泉水而言，有青溪、碧桃溪、芙蓉溪、踯躅溪、海棠溪、煎茶溪、凝碧溪、野人涧、乳泉、滴珠泉、槛泉、灌稻泉、清风湖、鉴湖、荻花洲、斜川、曲水、百花潭、玉女潭、瑞荷塘、蒹葭渚、菱湾、鉴雉泓、浴丹池、九曲池、华海、水仙汇、芳草渡、采薇汀、芙渠岛、江梅岛、藏春岛等。
五洞天
此外，尚有一些人文境观，如藏云坞、齐云榭、垂虹亭、捎云阁、触石轩、卧云庵、溪光亭、过溪桥、鉴桥、药圃、清阴桥、绿绦桥、玉微亭、红霞坞、烂柯亭、翠光亭、茅堂、暗香亭、金华堂、舸斋、苇庐、桂香亭、芝畦、直钓亭、凤箫楼、跨凤亭等。
自然的环境因人类的活动而变得丰富多彩，当一处山林、一抹花草，被赋予精神的象征时，它们就已经成为人类文化的有机组成。青城是人与万物相依相存的生命共同体。《舆地纪胜》云：“清都观，在延庆上二三里，一名洞天观，唐道士薛昌浴丹井、杜光庭墓，俱在观后。薛昌，即饮昌陆酒得道者。文潞公镇蜀日，市观侧隙地以赠张俞，所谓白云隐居也，其下白云溪出焉。”《胜览》云：“天仓下储福宫，有唐睿宗女玉真公主像。宫有天峰阁，望三十六峰如列屏。”文同《天仓山威仪观诗》：
群峰削琼瑶，老藓古绿。
应朝大岷去，簪笏俨相逐。
珠宫秘仙仗，锦笈藏宝。
上帝此为仓，其田堪种玉。
枸杞果
青城山又为长寿之乡。《艾子》云：“青城山老人村，有五世孙者，生不识盐酰，而溪中枸杞根如龙蛇，饮其水故寿。近岁道渐通，渐能致五味，而寿亦益衰。”《方舆胜览》云：“老人村在大面山之北，昔人避难其中，多享年寿，故名。或云：潜夫张不群入山采药，浃旬不返，见一叟致敬而问，答曰：本丞相范贤之裔，知李雄之祚不永，挈吾辈居此，为终焉之计。”
洪崖
逸士高人，多憩息其山。《历世真仙体道通鉴》卷四：“洪崖先生者，或曰黄帝之臣伶伦，得道仙去，姓张氏。或曰帝尧时，已三千岁。汉武帝时，有卫度世者入华山，寻其父叔卿，叔卿在绝岩中，与数人博戏于石上，问之为谁，曰：洪崖先生、许由、巢父、大低公、飞黄子、王子晋、薛容也。”陶弘景《真诰》云：“洪崖先生今为青城洞真，故青城山今亦有洪崖。”司马天师《五岳朝仪》云：“青城山洞周回二千里，昔洪崖先生服琅讦之花而隐，代为青城真人。”
地官虞舜
宁封子，又称龙跷真人，为古代仙人。据《列仙传》载，他原为黄帝陶正。神人过其处，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子，连掌其法。后授黄帝以《龙跷经》被封为五岳真人。其形象为头戴盖天冠，身著朱紫袍，腰佩三庭印，总司五岳。后宁封子积火***，其形随烟上升，视其灰烬，犹存其骨，时人将其葬于北山中。《上清记》云：“昔宁封先生栖于北岩之上，黄帝师焉，请问三一之道。先生曰：吾闻天真皇人被太上敕，近在峨眉，可师而问之也。因以《龙跷经》授黄帝。黄帝受之，能策龙以游八极。乃筑台其上，拜宁君为五岳丈人，使川岳百神，清都受事。”
《上清记》云：“神仙王方平，领仙士万五千人，以镇兹山。”《太平御览道部》曰：“阴长生，新野人，后汉阴皇后之属籍也。少居富贵，不好荣利。知马明生得度世之术，乃寻求之，遂相见，执御者之礼事之。十余年不懈。明生曰：子真得道矣。乃入青城山，授以太清神丹经，告别，后于平都山仙去。”
隋末太守赵昱斩蛟除害，被尊“二郎神”。据《龙城录》卷下《赵昱斩蛟》云：“赵昱，字仲明，与兄冕，俱隐青城山，后事道士李珏。隋末，炀帝知其贤，征召不起，督让益州太守臧剩强起，昱至京师，炀帝縻以上爵，不就，独乞为蜀太守，帝从之，拜嘉州太守。时犍为泽中有老蛟，为害日久，截没舟船，蜀江人患之。昱濯政五月，有小吏告，昱会使人往青城山，置药渡江，溺使者没舟航七百艘。昱大怒，率甲士千人，及州属男子万人，夹江岸鼓，噪声振天地，昱乃持刀没水，顷江水尽，赤石崖半崩，吼声如雷，昱左手执蛟首，右手持刀，奋波而出，州人顶戴事为神明。隋末大乱，潜亦隐去，不知所终。时嘉陵涨溢，水势汹然，蜀人思昱，顷之见昱青雾中骑白马，从数猎者，见于波面，扬鞭而过。州人争呼之遂吞怒，眉山太守荐章，隋文帝赐封神勇大将军，庙食灌江口，岁时民疾病，祷之无不应。唐玄宗幸蜀，加封赤城王，又封显应侯。北宋真宗时，益州大乱，真宗派大臣张乖崖入蜀治理。张乖崖曾到灌口拜神求助，据说颇为灵验，事后张乖崖奏请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。”
杜光庭
至唐末五代，杜光庭隐居青城白云溪。光庭字宾圣，京兆杜陵人。寓居处州，百篇举不中，入天台为道士。僖宗召见，赐紫衣，出入禁中。《蜀杌》曰：“杜光庭为傅真天师、崇真馆大学士，上表乞游成都，隐青城山白云溪。卒于蜀，年八十五。颜貌如生，众以为尸解。有文千余卷，皆本无为之旨。”
陈抟 自明洪自存《仙佛奇踪》
宋代陈抟老祖与其师赵麻衣，亦隐居青城。《历世真仙体道通鉴续编》卷四：“赵麻衣，不知何许人也。唐僖宗时黄巢盗起，麻衣避于终南山，见道人数十居山问，麻衣无所得食，愿为佣役，由是有所遇而得道。宋高宗建炎初，始来游青城山。久之，乃入成都玉局化。以连条为屋而居，常服麻缕百结之衣，人因号为麻衣。形跃如槁木，而骨不露，神采湛然。昼出，见凡草木之立者，行攘之。暮归，则攘横于道。人莫究其意，亦不见其有所饮食也。人有具酒茗邀之，或不顾，或为留以饮。际者授人，人饮之，觉芬洌异常。麻衣时时言及五代及本朝事，赛誉有条理。一日趺坐而化，肢体洁白如玉。”
青城山上的山茶花
青城山中的植物、动物非常丰富，并有许多珍稀物种。《蜀志补罅》曰：“神芝异草，嘉树名花，皆生于此。芝草如稻苗，食之可仙。”《蜀杌》谓青城山有红栀子花，其香如梅。《云谷杂抄》曰：“范仙观芝树，高丈余，不甚增长，花小而白，每岁开花，次年结子，又次年方熟，子如楮实，文若龟背，味甘酸可食。”《古今记》云：“老人村有牡丹坪，牡丹高数十丈，花开盈一尺。”范至能诗：“十丈牡丹如锦盖，人间姚魏敢争春。”《方舆胜览》云：“牡丹坪者，自青城之长平山扪萝而上，历鸟道三十里许，有平阜数十亩，高树蔽天，春深先花后叶，状如芙蕖，香类牡丹，人号枯枝牡丹。有玉真花，差小者号宝仙，浅者为醉太平，白为玉真，古称石端圣花”。沙坪山产佳茶，毛文锡《茶谱》云：“茶树悬崖而生，笋长三寸五寸，始得一叶二叶。”晋张景阳《成都白兔楼诗》云：“芳茶冠六清，逸味播九区。”即指沙坪茶而言。
青城古木
山中的许多奇木为道士所种，如长生宫中，有范长生手植楠木；上清宫有天师栗，“乃天师手植十七株”；天师洞有歧茎棕，“大仅拱把，高约数丈，一本而中两歧，相传为天师所植”。又有古银杏树，“围一丈六尺，高十余丈，枝间钟乳倒垂，状如玉笋，长短参差，雅若图画”，亦天师所植。
大熊猫
据调查，今青城山共栖息各种珍稀动物计有七类十九科约五十种，其中，属国家一类保护动物的有大熊猫、金丝猴等；禽鸟约二百余种，其中珍禽有腹角雉、锦鸡等。山中还有鱼类二十余种，野生两栖类动物十余种，野生爬行动物十余种。
金丝猴
正因如此，2000年11月青城山、都江堰被联合国遗产委员会列为世界“自然遗产与文化遗产”。其报告指出，青城山、都江堰作为生态过渡区，植物区系成分非常丰富，区内许多古代和原始植物物种种属独特，对于理解华中和中国西南植物进化过程有着十分重要的意义；以哺乳、鸟类、浅水鱼类为主的动物多样性亦具有突出价值，是世界瞩目的标志性物种大熊猫的栖息地和关键性天然走廊。
红嘴蓝鹊
其遗产区总面积54749公顷，其中，核心保护范围为17891公顷（青城山为1522公顷），缓冲区面积为36858公顷。已记录的高等植物30012种，动物种类有11000余种，共采集到昆虫标本51426号，已定名的1187种，估计区内昆虫总数在10000种以上。
豹猫
在种类繁多的植物中，山中保存有被称为植物活化石的千年银杏、连香树、青城榆、青城石栎等珍贵植物们。所有这些，即得益于青城优美的胜境，也有着历代道教中人的贡献。
（编辑：灵瑾）
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