[摘要]道教祖师在描述神水时多用隐喻，使之蒙上神秘面纱。作者运用自身实修亲证，结合内丹经典，对神水的来源、运行路线以及归于中宫黄庭之后的变化等问题，作出龙门派的解释。
文/卢理湘
神水，又称为甘露、金液、长生酒、醍醐酒、先天之、外药、黄河水、漕溪水等等，为吾教真传下手之功所得之物，为凝成金丹的重要原料。
道教尊神
丹道诸位祖师所论神水，如下。
邱处机祖师在《大丹直指》中说：“从来神水出高原，奔入黄庭顷刻间。”
张紫阳真人《悟真篇后序》云：“修生之要在金丹，金丹之要在乎神水华池。”
石杏林祖师《还源篇后序》云：“知神水华池，则可以炼金丹。……只此一窍，则是玄牝之门，正所谓神水华池也。”
陈泥丸祖师《翠虚篇》云：“黄芽本是乾坤，神水根基与汞连”。
白玉蟾祖师《金液还丹赋》云：“鹊桥河车，百刻上运；华池神水，四时逆流。”
以上诸祖，均为列仙中之铮铮者，换句时髦之语，即真正的权威人士。因为祖师皆用隐喻，故一直以来，蒙上了一层神秘的面纱。今欣逢盛世，万朵金莲一齐开，故不揣冒昧，以自己之实修亲证，结合内丹经典，对神水的来源、运行路线以及归于中宫黄庭之后的变化等几个问题，作出龙门派的解释，以此扫除初学者内心的疑惑，并就教于方家。以下，分四个方面论述。
从来神水出高原，奔入黄庭顷刻间
我国之三江源，哺育华夏民族。正如江河有源头一样，神水也有源头。那么，神水之源头在哪里？邱处机祖师《大丹直指》说：“从来神水出高原。”正如三江之源位于青海省青藏高原一样，神水之源头也在人体最高处，即泥丸宫。祖师又说：“奔入黄庭顷刻间”。神水从泥丸下降，“奔入黄庭”中宫。中宫又称为黄海，与自然界江河终归于海一个原理。
神水出高原
邱处机祖师《大丹直指三田返复金液还丹诀义》曰：“神水自上颚而下，清凉甘美；复自肺间下入黄庭，号曰金液还丹。”祖师点明了神水的运行路线：“上颚”“肺间”“黄庭”，此为祖师慈悲！吾今再详细明指，以显大道传系一脉，古今一致。其运行路线：泥丸气管玄膺绛宫“肺间”中宫。
神水自泥丸经气管，下降入玄膺穴，玄膺穴正对气管十二重楼口。气管称为十二重楼，是因为气管软骨有十二节，故名。此时口内降甘露，学者可亲尝之，甘甜无比，舒畅之极，“香甜清爽透舌端”。学士舌抵上腭，用真意送至中宫，即是“送归土釜牢封固”。
十二层楼白玉阶，自信人生两百年
吾自师传诀后，得此甘露，欣喜若狂，“自信人生两百年”。老圣曰：“虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。”此道确实有永恒之魅力，值得人们追寻。兹将体验附之于后，供志士参究！
以下手法将元精逆上泥丸，化为先天甘露，其时间不到半小时，甘露自然会从泥丸下至气管。气管，丹书称为十二重楼，因气管软骨有十二节，内视时可见有十二节软骨，发白光。白玉蟾祖师《华阳吟三十首》说：“人身自有一蓬莱，十二层楼白玉阶。姹女金翁常宴会，堂前夜夜牡丹开。”“十二层楼白玉阶”，即指甘露所经过的气管。甘露下至气管后，经绛宫归于中宫。甘露下降，修士不必管它，会自然而下降，此时品其味，甜如蜜，有时成团，有时成滴，一次采药，约四五日咽纳完，此为万古不传之密，今因吾实得甘露，故明白写出。修士得明师下手之法，自可证之。只有将元精化为甘露，方才真入长生路。甘露归于中宫，五脏六腑如泡在水中，漂漂荡荡，此为吾之所证真境界，非虚言也。
1/212下一页
