[摘要]见微知著，“弈棋人物故事”铜镜虽是小物件，却反映了古人的精神追求和审美取向，这都与中华文明的重要组成部分道家思想息息相关。
文/赵洋
在中国文化的语境下，镜与道有着不解之缘。古代道门多有铸镜之举。道士所造之镜，其形状往往与普通圆镜不同，或为钟形，或为仙桃状，有的还以符为装饰，总之都极富道教色彩，算得上是“道教之镜”。有些铜镜装饰以仙人楼阁图，也可归入此类。还有一部分铜镜铸有八卦、四灵、十二生肖等，是道教文化和民俗文化共同影响而形成的产物，或可称之为“道俗之镜”。此外，另有一类镜子反映道家思想，正是本文的主角“道家之镜”。
天津博物馆藏唐代“弈棋人物故事”铜镜（摄影/赵洋）
天津博物馆藏有一枚唐代的“弈棋人物故事”铜镜，工艺特殊、内涵丰富。值得一提的是，镜子背面的图案并非铸造而成，而是以“减地平雕法”先在镜上划出纹饰的大致区域，剔除区域之外的部分，最后在区域内阴刻出人物表情、山水景观等细节，铜镜纹饰就此诞生。这一类镜子因制造工艺独特，其视觉效果也与众不同，看起来凹凸有致、生动传神，如同绘画一般。
“弈棋人物”是晚唐铜镜中的常见主题。天博馆藏的这面铜镜，镜形为圆形，镜钮为常见的半球形，钮座为一圈莲瓣纹。纹饰不分内、中、外区域，而以作画的思维统一构图，比较少见。镜背图案设计得饱满而繁复，气势凝一：上部雕琢彩云仙鹤，是道教理想中的仙境；中部左侧刻“黄帝问道广成子”之事，右侧有老子青牛图及静心听溪图；下部为商山四皓弈棋图。
彩云仙鹤自回还
铜镜上部描绘了朵朵祥云中两只对望的仙鹤。
铜镜细节：彩云仙鹤（摄影/赵洋）
鹤，是道教艺术里重要的意象。全真大师丘处机曾说“三界十方功德备，彩云仙鹤自回还”。这缘起于丘处机斋醮时一群白鹤的不期而至，用到这里也十分恰当“弈棋镜”中的两只仙鹤在彩云缭绕中翩翩起舞，呈对望之态。这种动中有静的美学处理也体现了道家“载营魄抱一”的内修旨趣。
必静必清
弈棋镜中部左侧錾刻“黄帝问道广成子”图。广成子宽袍大袖，在山洞里盘膝而坐，虚静自守。黄帝亦着礼服，在山洞之外肃穆而立，身后一侍者为其张罗伞盖。
铜镜细节：黄帝问道广成子（摄影/赵洋）
这段典故出自《庄子在宥》，《神仙传》等亦有记载，反映了道家“治身为本、治国为末”的主张。黄帝初见广成子，不问修身，而问治国之道，这一舍本逐末的行为遭到了广成子的呵斥。经过几个月的反思和沉淀，黄帝再次来到广成子面前，询问修身之道，这才得到了广成子的赞叹和传授。
广成子所授的“至道”心法对人们的修养具有极大的指导意义和参考价值。
至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和。
窈冥之意，是说大道微不可见、深不可测，昏默是深静之意。广成子提醒人们，要减少虚妄的分别之心，心神清静，精气神也自然会饱满。在道家看来，外务之本在于修身，修身之本在于清静。老子曰：清静为天下正。
老子青牛图与听溪图
铜镜右侧雕刻有老子青牛图和听溪图。右侧上部，一老者潇洒伫立，牵一老牛，牛亦回首与老者对望。凝一之势在局部构图中再次体现，这就是老子青牛图。
铜镜细节：老子青牛图及听溪图（摄影/赵洋）
青牛身旁，流出一条小溪，曲折绵延。一人头戴冠冕，身着广袖，跪坐于地，正在侧耳静听溪水之声。这幅画面表象上虽无相凝之处，然而静静观赏，自觉神凝，正是此图的妙处。
商山四皓弈棋图
铜镜最下方为商山四皓弈棋图。在花草环绕的山间设一棋盘，四位老人环坐于棋盘周围，谈笑风生。
铜镜细节：商山四皓弈棋图（摄影/赵洋）
商山四皓是指东园公唐秉、夏黄公崔广、里先生周术和绮里季吴实等四位耄耋宿德。此四人原是秦博士，因躲避焚书坑儒而逃上商山遁世隐居。刘邦统一天下后，多次邀请而不出山。晚年的刘邦曾想废掉太子，经张良周旋，请来四皓，打消了刘邦之意。之后四人不慕名利，重归商山，直至老死。
宋人王禹认为四皓的睿智和无私是千古美谈，他说：
先生避秦，知亡也；安刘，知存也；应孝惠王之聘，知进也；拒高祖之命，知退也。四者俱备，而正在其中矣。先生危则助之，安则去之。其来也，致公于万民；其往也，无私乎一身。此所谓进退存亡不失其正者，千古四贤而已！
此外，李白、吴筠等人也都有诗作颂扬四皓。
淡泊名利
总的来说，人们之所以敬佩四皓，有两方面原因。其一是因为其淡泊名利，功成身退；其二是在关键时刻帮助了仁厚的刘盈，稳定了时局和社会，有功于百姓，具有一种“济世”精神。四皓虽是儒生，但他们身上的品德与黄老之道的价值观比较相符，因此也出现在镜中。又因四皓之事主要集中于德行的层面，未涉及形而上的宇宙大道，故而较广成子和老子为低，故置于画面的下方。
见微知著，“弈棋人物故事”铜镜虽是小物件，却反映了古人的精神追求和审美取向，这都与中华文明的重要组成部分道家思想息息相关。
（编辑：西铭）
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