普天福主，神功妙济八月初一许真君得道飞升之日
[摘要]正月二十八、八月初一与八月十五三天都和许真君有密切的联系，其中正月廿八为许真君圣诞，八月初一为许真君拔宅飞升日，而八月十五则为许真君临凡传法之日。八月初一飞升日，最为著名。文/解人颐许真君名逊，..
中国人使用筷子的十二种忌讳
中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”，日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究得是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯..
孔子见老子石像：汉代石画像背后的思想对话
[摘要]龙凤之间，构成了中国思想史上最重要的一次对话。龙，变化莫测，孔子用龙形容老子思想高不可测，表达了由衷的敬意。老子说孔子如凤，如百鸟来朝般贵不可言，也表达了对孔子的尊重。文/止水“孔子与老子的会面..
萧瑟淡远，枯木逢春：《枯木怪石图》与苏东坡的道教情怀
[摘要]林语堂在《苏轼传》中评价苏东坡：“为人父兄夫君颇有儒家的风范，骨子里却是道教徒，讨厌一切虚伪和欺骗”。苏在读庄子时，找到共鸣，如遇知音。庄子思想也体现在苏东坡的艺术创作中。文/止水近日，苏轼《木..
中天宝月耀辉明：伍虎勇道长与颐叔共话道教月府神明与道俗
[摘要]农历八月十五为太阴圣诞，有“秋暮夕月”的习俗；夕月，即祭拜月神。“秋暮夕月”之说见载于《礼记》，可见拜月习俗，早在先秦时期就存在。按礼俗祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。文/伍虎勇 解人颐真..
蜀地多神仙：清代四川道教木雕造像的独特魅力
[摘要]四川是道教的发源地，无论是早期的道教石窟造像，还是明清时期的道教木雕造像，都影射出四川地区道教艺术的独特魅力和丰富的民间信仰文化。文/止水展出海报（来源：成都博物馆官网）今年八月“和而不同清代四..
冥乎至真，彰乎立教：劝诫教化，普及信仰的道教灵验记
[摘要]大道幽隐，冥乎至真。随机而应用，才能“彰乎立教”。道教的灵验记是宣扬“道”的有效形式。因经书本身对大众颇晦涩，这些灵验故事则篇幅短小，文字精简，情节生动，故能够广为流传，影响深远。文/牧之任何一..
岭云海鹤共悠悠：跨越边地与民族融合，云南纳西族对道教的受容
[摘要]纳西族长久以来受着道教的深远影响，明代的木公、木增等土司和道士交往密切。在道教的影响下，丽江纳西族地区修建了大量道教宫观。洞经会等艺术形式也因融入了道教元素而繁荣起来。文/牧之道教是中国土生土长..
北岳安天，贞元圣帝恭贺北岳安天玄圣大帝万寿圣诞
[摘要]农历八月初十为北岳恒山安天玄圣大帝诞辰。这天的庙会与四月初八、立冬日庙会合称为恒山三大传统庙会。全县群众相信当天祈拜“恒山爷”特别灵验，故纷纷于此日登临恒山、拜祭“恒山爷”。文/解人颐中国人自古..
搜神记：华夏神灵阳性多样的神灵性格
[摘要]人、神、鬼、仙彼此交流往来，以大道的原则平等和谐地相处，是华夏混沌一致思想的体现。人若有德，鬼神敬畏，若修行积德，便能成神成仙。疑神疑鬼、畏畏缩缩、彼此戕害的奇谈怪论则背离了大道。文／耳九人与神..
天道好生，已示长春：故宫养心殿的五行思想与慕道之风
[摘要]与梁武帝、宋徽宗等帝王一样，雍正慕道，希求长生不老。他在养心殿内设坛炼丹，几近疯狂。今故宫博物院所藏《雍正道装双圆一气图》中，雍正身穿道装与道士坐而论道，体现出雍正的慕道之心。文/止水9月3日，故..
中秋遇真仙，月满人团圆
[摘要]秋分与中秋相近，古代“春分朝日，秋分夕月”，指秋分这天，有祭月的风俗。《东京梦华录》：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。”文/止水无论是..
会仙于桥：连接人与神、尘世与仙境的道教符号
[摘要]海外有仙山，人若要进入仙境，便要先跨过桥梁，所以不少地方多有“遇仙桥”、“会仙桥”等。桥也就在其连通河水两岸的功能的基础上，成为连接人与神、尘世与仙境的道教符号。文/止水中国水系纵横，河流众多，..
北斗九皇，赐福降世：九月初一，九皇大斋盛会开始啦！
[摘要]九皇会深受民众信仰，流行于全国各地。清代四川各地办会期间，民间要禁屠宰，吃素食，即使婚娶者，也只能办素席。街上饮食店，皆插上黄色三角纸旗，旗上正书：“九皇素食”四字。文/解人颐九月初一至初九，是..
从《狄仁杰之四大天王》中的白猿想到道教的庚申信仰
[摘要]作为道教信仰的守庚申，一般认为在中国民间已消亡，只存在于道教修行者中。在邻国日本，庚申信仰却一直传承了下来，至今不绝，并潜移默化地影响了中国电影的场景，这不得不说是一种有趣的现象。文/解人颐七月..
重阳节：还似今朝歌舞席，白头翁入少年场
[摘要]九与阳相对应，出于《易经》。曹丕在《九日与钟繇书》中也提及重阳的来历：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”文/止水农历九月九日，是中国传统节日重..
为什么修行要重视抄习经典的功德
[摘要]当一笔一划慢慢浸润纸张的时候，整个身心都可以沐浴在琳琅妙音之中。闻道之要义，便是要涤虑人间的一切烦躁。能从抄经的过程中感知到内心中的宁静，这正是道教经文所实现的度化意义。文／清虚道人每当和初学者..
无上玄元，紫光金尊：恭贺圆明道母天尊万寿圣诞
[摘要]斗姆托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。元始天尊遂满其所愿，放大光明，遍照华池，池中化生九朵金色莲苞……文/解人颐九月初一至..
金庸与道：一死生矣，齐彭殇乎？
[摘要]他的侠之世界，从一个受着道家教育的形象作为开始，又以一个潜移默化地贯彻道家思想的形象作为尾声的。这或是一种巧合，亦可能是一个必然。文/明涵道人公元2018年10月30日，一代武侠巨擘金庸逝世。金庸先生（..
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱：“二甲传胪”与道教的蟹元素
[摘要]宋代陆佃《埤雅》中对蟹的描述十分详尽：“蟹，八跪而二敖；水虫，壳坚而脆，团脐者牝，尖者牡也。八月，腹内有芒，真稻芒也。未被霜，食之有毒。外骨内肉，旁行，故今里语谓之旁蟹。”文/止水“秋风起，蟹脚..
