[摘要]二位道人，几名画家，改一部房车（云舟），走千山万水，画名山仙观，走祖师之路，行悟真之旅，在天下游荡。天台山山有十重，形如莲花。走祖师悟真之路，行姻缘道法，是一种新的生活方式。
文/吴丹丰
法雨天花，梵呗悠悠
天师府拜后，我们直归天台山，天台山山有十重，形如莲花，开在浙东沿海。山下青峰遮掩下的国清寺，是佛教天台宗祖庭，道儒沃土上的创立的佛教宗派。
国清寺成国未清，隋朝已去留隋梅（野云闲画）
国清寺是一座在森林歌唱的殿宇，寺内古松翠柏错落，双溪寺周合抱，石桥寺前低伏，每日暮敲晨钟，梵呗飘起在山谷之中。
清寺正门前有庭院，黄色影壁上写墨色隋代古刹四字。向东侧开山门，合道家风水，紫气东来取谦下之位。让我想起了崂山太清宫老门也朝东而开，晨起时推开重重的吱吱而响的木门，晨光便照于庭院的黄杨树上。
清寺正门
进入山门，鹅卵石路点缀青苔，翠竹密密于两边迎立，黄色正门前，二个石狮己被风雨侵蚀不清，只留下雄浑的轮廓线，门上书国清寺三字；出正门神殿，中间是极有诗意的雨花殿，相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，天上下起法雨天花，故得此名。
雨花殿
雨花殿上去是麻石铺的大广场，二颗明代古柏树，干入云天，枝满庭；庄严大雄宝殿在树后。里面供的佛像是皇家风格，当年中日友好建交，日本天台宗信徒朝拜祖庭，周总理特令从故宫运来。
左侧有梅，干粗老如龙虬伏墙上，根藕断丝连于地，青叶左右斜出；叶间透过去可见远处的隋塔，古意中蕴生机。国清寺放生池后有一座供着道教神像的殿宇，里面树立仙人王乔的像，王乔是天台山神，僧人供为国清护法神。
智者大师 野云丹丰
在道教仙山孕育出的天台宗，灰衣袈裟的僧侣蓄含着道家灵气。四祖南岳慧思常衣草鞋在南岳深山云深处采仙家灵丹芝草。智者大师常僧衣席地，松石下看云卷云舒，吐纳六字诀，守丹田之气。
当年智者大师梦定光告曰＂寺之成，国即清＂。发愿建寺，为其生前规则设计，弟子晋王杨广尊遗愿助力建成，但只佛法也不能护国。帝去后，另一个朝代大唐，在道士们助力下崛起，上清宗师王远知为李世民密传符命，筹助军粮，他的再传弟子司马承祯奉旨在天台山建桐柏宫，见证大唐一朝的光芒。
天台山桐柏宫
仙山桐柏，天地为旅
国清访后已近黄昏，我们沿盘山公路去天台山西边仙山福地，上有十里的金庭湖。桐柏宫在金庭湖后，湖西右首山峰上鸣鹤观依岩而立，我们在观里瀑布楼品茶听琴，看山下都市高楼点点灯火，天上北斗星明、繁星密布，楼侧百米瀑布玉泄而下。
古观听风雨，人间羽毛飞，看破一枝梅，雪寒酒一杯（野云闲绘）
鸣鹤观也称老宫，当年桐柏宫因建水库淹没，几位老道长移住于此，守望着。现任住持张道长在浙江大学教书时，皈依在此学道家丹功，当时上山，从杭州坐车要经六小时盘山公路，上山要沿神道爬半小时，吃的喝着靠人用毛驴驮上来。
当时他在斋堂洗脸毕，把脸盆水倒掉，就被老师父批评了，原来洗脸水还要洗碗后才能扔掉。被师父骂＂淘＂了（宁波音），同门都来庆祝，被骂可磨性长智慧的大好事。修真在生活中以事炼心，南宗四祖陈楠做木桶为生，一天箍桶中悟出玄机，写《箍桶颂》云：“有漏教无漏，如何水泄通。即能圆密了，内外一真空。”
五祖开悟图 云丹丰
当年几个老道长守于此山顶小庙，仅剩庙前二亩地，种粮食为生，常有些不法村民来捣乱占地，武当来挂单的董道长便用内家功夫摔倒镇服之。董道长一身功夫无所用，经常因一两餐饱饭，表演些二指倒立内功，讨村民高兴，要口饭吃，几年后在半饥中羽化；留下其他道长还在山上继续守望故址，等有水库水干建庙的那一天。
桐柏唐代仙山老宫图
夜半我们停舟在金庭湖边桐柏宫外，月照大山庙宇静静，只山风松涛在呼吸着，虽是夏天，在车中亦有丝丝寒意。晨起，湖面上云雾万朵飘过，如群仙飞行，风卷云淡，湖边新桐柏宫仙宇显露出来，湖水辉映着庙影。
1/212下一页
