电母（传说天神）
电母简介
电母为传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。
电母是神话传说中雷公的妻子。雷公是司雷之神,属阳，故称公。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称"金光圣母"或"朱佩娘"。电母主要掌管闪电。雷电崇拜，起自上古。
电母来历
电母是从雷神信仰中分化出来的，早期雷神兼管雷电，据《十驾斋养新录》引《管辂别传》，则当时已经有“雷公电父”之称了。后来，按照人们阴阳对立男女配对的心理特征，电父摇身一变成为女性，电母之称至迟出于宋代，苏轼有诗云“麾驾雷车呵电母”，《元史》云“电母旗，画神人为女人形”，明代都昂用易经理论来解释，说“易离为电，为中女阴也，而电出地之阴气，故云母”。神怪小说中都有闪电神（《封神演义》中说是金光圣母）、闪电娘子（《西游记》）之说，《搜神大全》则说天大笑时开口流光为闪电。除了一般职务之外，据说当雷公与电母吵架的时候，天上也会雷电交加。
除此关于电母的来历又有诸神传说。《铸鼎余闻》云：致道观雷部前殿，列电母秀使者，名文英。元代军中有电母旗。《元史舆服志》称：电母旗，其上形象为：画神人为女人形，衣朱裳白裤，两手运光。电母形象还出现在《西游记》和《封神演义》等小说中，后者称其为金光圣母。明代余象斗《北游记》又称电母为朱佩娘娘，雷神曾给予她两面雷电镜，为雷神打人时照明。清代黄斐默《集说诠真》载，清代民间将电母塑成容貌端雅的女子，两手各执一镜，号为电母秀天君。其形象应与明代小说有关。
总之电母为雷神属部神，与雷神相配，民间信仰中多与其他气象神合祀。兰州金天观中设有雷坛，专门供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、电母、风伯、雨师恃立其下。
电母职责
雷公电母之职 ，原来是管理雷电。但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。《史记》的《殷本纪》称“武乙无道 ，暴雷震死”。王充《 论 衡 》的《 雷 虚 》 篇称“盛夏之时 ，雷电迅疾 ，击折树木 ，坏败室屋 ，时犯杀人 ” ，“其犯杀人也 ，谓 之阴过 ，饮食人以不洁净 ，天怒击而杀之。隆隆之声 ，天怒之音 ，若人之响嘘矣”。其雷电都具有代天行道、惩罚阴过、震死暴雷的意思。道教继承中国古代对雷公电母的信仰。唐五代高道杜光庭在其编定的《道门科范大全集》的多种祈求雨雪的科仪中，都以雷 公电母作为主要启请的神灵。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法会元》称雷法之基础是“气”， “道中之法者 ，静则交媾龙虎，动则叱吒雷霆 ”，而雷公作为主管雷霆的九天应元雷声普化天尊（即雷祖）的下属神灵 ，在施法中予以迎送、召唤、调遣和施雷等事。
传说
在往昔雷鸣时，是不先发出电的。它击死人的时候，又不十分审慎，猛然地隆然一声，就把人击死了。后来错击死了一位好人，这个人，是个很有孝心的寡妇。
这个寡妇，丈夫早死，既无儿子，家里又贫，堂上只有一个老姑（即婆婆），她很孝顺服侍着老姑度日，不肯改嫁。
有一次，她的老姑病了，很想食肉。但是她哪里有钱去买肉孝敬。她左思右想，就想起古时有“割腕供姑”的事，她也就毅然地把手股上的肉割下来，煮熟去孝敬她的老姑。可是她的老姑哪里能够吃得下这坚韧的手股肉呢?她还不知体谅她媳妇的孝顺，反而以为她的媳妇不孝敬，把买来的好肉留起来自己吃，将那近皮的肉煮来孝敬她。她就叫骂起来，还请了五雷要将她的媳妇打死。怎知五雷真正应命了，猛然地一声，把她的媳妇打死了。
将殓，才发现她的媳妇的股上割下一块肉，尚有血疤，她这时才猛醒反悔。然而人已被击死，又无法可叫她活过来。她就啼哭哀求着雷公，度她的媳妇超生，而雷公也后悔自己的不审慎，听了那老妇人的一面之词，竟错击死好人。于是雷公就奏了玉皇，请命将这个寡妇，赐为电母。在它未发雷之前，电母可以放光，先明亮世间的善恶，以明黑白，以免再错击人。所以现在呜雷的时候，先有电光闪一闪，就是这回事了。
电母雷公打架
古代人并不知道雷电是云层中的正负电荷相互摩擦的结果，而认为是雷公和电母在云里打架，才有了雷电。因此，对雷电很 是崇拜。雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称闪电娘娘。战国屈原《离骚》中有“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”；宋代苏轼亦有诗句“麾驾雷公诃电母”。事实上，每当闪电打雷的时候，闪出的那道光，确实是从天上连到地面，名副其实地撑着天、拱着地。天和地，相距很远，于是就有了“电母雷公打跤撑天拱地”这句歇后语。写到这里，老铁想到了上周在“白话广州”版见到的一篇文章，讲到“雷公远”，其实它是由“电母雷公打跤”演变而来，大概的演变过程应该是由“电母雷公打跤差好远”，到“电母雷公远”，最后变成“母雷公远”，把“母”错解成“”，就有了“雷公远”的说法。老铁认为，正确的用法是“电母雷公远”，不过，既然已经约定俗成，继续用“雷公远”也无妨。
