[导读]要想了解中国道教的发展史，最好的方法就是从了解一些高道大德入手。易心莹是近现代历史上四川地区最著名的高道之一，他长期主持四川道教事务，积极推动道教发展，是当之无愧的道门领袖。
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文/易昆
易心莹大师（1896-1976），法名易理轮，俗名良德，字综乾。清光绪二十二年（1896年）生于四川遂宁县老池乡双河口一农民家庭。青城山全真龙门派丹台碧洞宗第廿二代理字辈宗师，著名道教学者。
易心莹大师肖像
修道经历
大师自幼体弱多病，常闻长辈讲道家有强身保国之术，遂锐意向道，于1913年只身前往青城山天师洞拜师学道，时年17岁。一年后，家中探知其踪迹所在，其兄到青城山促其一同返家，大师行自半途私遁，来到成都青羊宫二仙庵蚕桑传习所作杂工。1917年，天师洞魏松遐道长去二仙庵，见他不辞劳苦，坚持学道，感其虔诚，将其带回天师洞，收为弟子。
青城山天师洞
天师洞住持彭椿仙大师力图振兴教务，鉴于道众文化素质太低，乃命易心莹大师前往青城山朝阳庵投拜吴君可（吴元昶元君之父）门下读书。1926年成都著名翰林颜楷游青城山，住天师洞，见易心莹大师勤学好问，有意提携，大师便投拜于颜翰林之门下，来到成都进入颜崇德书屋深造。三年后，颜翰林病故，而大师学业也大有提高。回到天师洞后，道众推荐大师任知客，接待四方来山参访之羽客及社会名流，在职三年。
专心道教学术研究
彭椿仙住持认为其矢志弘扬道教、应以培养教徒为务，故让他专作道教学术研究。自1931年至1942年的十年里，易心莹大师潜心治学，著《老子通义》《老子道义学系统表》《道教系统表》（即老子应化图说），并作《青城风景导览》《青城指南》《道学课本》《道教三字经》等书。又辑《女子道教丛书》以及道教炼丹、养生有关书籍，且多在道观中刊行。
易心莹大师深好典籍，广蓄道书，天师洞所藏《正统道藏》《二十四史》《道藏辑要》《太平御览》《太平广记》及诸子百家、搜神志怪、稗官小说等罕见书籍甚丰，多为其平日节衣缩食所购进收藏，以供阅览。
青城山道观方丈易心营（左）成都二仙庵方丈周叔夜（中）著名历史学家蒙文通
他耕读之余，还曾先后往来三台、潼川、大足各地，考察蜀中道教历史遗迹，以增阅历。尤其虚心求教于同时代的学者，如上海《扬善半月刊》《仙道月报》主编、著名仙道养生学家陈撄宁先生，西南联大道教文献研究专家、外丹学家陈国符教授，四川大学道教史专家蒙文通教授，皆常有书翰往来，商讨学术。
大师曾先后培养了许多弟子，其中著名考古学家、道教学泰斗王家先生就是大师的弟子之一。
为四川道教奉献终生
1942年3月18日，青城山住持彭椿仙大师仙逝，四十六岁的易心莹大师继任住持。
青城山
新中国建立后，大师衷心拥护***的领导，走社会主义道路，1953年当选为灌县人民代表会议代表，1954年当选为县人大代表及县政协委员。1955年大师复任青城山住持，接待过来山视察的周恩来总理一行。1956年大师被选为四川省政协委员，被聘为四川省文史馆馆员，赴北京参与筹备成立中国道教协会。1957年5月，中国道教协会在北京白云观成立，大师当选为中国道教协会副会长兼副秘书长，讲学于中国道教协会所办之道教徒学习班，1961年再次当选为第二届中国道协副会长。1962年四川省道教协会成立，大师当选为第一届四川省道协会长。
1976年春，易心莹大师仙逝于青城山天师洞，仙冢位于青城山白云溪畔杜光庭读书台后。（编辑：若水）
（腾讯道学整理发布，文：四川省道教协会易昆，转载自“阿琨数码工作室”微信公众号。）
