[导读]道士不该两耳不闻窗外事，作为一个修行之人，要用出世的思想做入世的事情，外动内静，内外兼修，并以实际行动服务社会、践行信仰，为道教树立了良好的社会形象。
文/徐志波
主办《大道》杂志
徐：在您的领导下，由湖北省道教协会主办的《大道》杂志，现在已成为了教内道众耳熟能详的一个文化品牌。我们想知道，《大道》杂志是在什么样的契机下创办的？
吴：《大道》杂志是2008年出刊的，我只是觉得利用不同方式，不同的载体，以文弘道、以文载道，以此反映出道教文化的特色和魅力，这也是做好新时期道教工作的有效途径。
吴诚真方丈
徐：如您所说，我正是通过《大道》杂志对您的介绍，而后才去翔实地了解您个人事迹的，从那个时候我就有了要亲自采访您的想法。我所能做的，也许不多，但我会把这些发生在您身上的不平凡，都尽可能的，本着实事求是的原则客观记述下来，传播给更多的人，让大家都来分享您成功的经验与荣耀，来体味您背后的艰辛与付出。
吴：谢谢。你说的这些话都很经典。只是，我没有想这么多，即使2009年11月的升座，我都是自自然然的以平常心待之。但有些事情，现在看来还真是天意。如以长春观之“春”字立意，建设主要景观为梦竹春影等“春之八景”；又如重建山门，改建临街房屋为古式等，我认为众望所归是一方面，更重要的是祖师的慈悲加持了吧。方方面面团结一心，社会给力的结果。我只是一份子而已。
创办全国第一家“道学讲堂”
徐：2014年7月，您创办了全国第一家“道学讲堂”，免费向社会开放。作为直接参与者，您是最有发言权的，那您自己怎么来评价这“零突破”的意义？
吴：是啊，在前二十年我常思考，于一九九八年参加庐山主办海峡两岸道文化论坛，我的论文就是如何弘扬道教文化提了自己的观点与看法。论文最后写到要将殿堂信仰与讲堂相结合，相互转化。将敬神、烧香磕头的礼式中，更加将道德教化升华到精神生活中。过去，长春观没有讲堂，现在我们创办了全国第一家“道学讲堂”，免费向社会开放。讲堂每月举办1-2次，聘请道内外专家学者嘉宾主讲，讲座主题包括道家、道教经典与思想、道教历史与义理、道家养生等等。今后，长春观将一直秉承尊道贵德、道济天下的理念，将“道学讲堂”持续开办下去，让古老的道学文化焕发出新的华彩。
长春观道学讲堂
徐：作为在中国道教界卓有建树的方丈大师，您是如何理解道学文化的继承和创新的关系？您是怎样把握“走出去”和“请进来”相结合的呢？
吴：道士不该两耳不闻窗外事，作为一个修行之人，要用出世的思想做入世的事情，外动内静，内外兼修，并以实际行动服务社会、践行信仰，为道教树立了良好的社会形象。为此，长春观多次开办道教科仪培训班，供同道间交流，提升专业水平。同时，为加强中国道教文化与外界交流推进道教国际化，也多次应邀到欧美等国家弘扬道教文化，传授宫观管理经验，开展道教音乐演出、养生培训等。在过去的数年里，长春观一如既往的将中国道教中优秀的道教义理、经忏科仪、道教音乐等带给国际社会，足迹已遍及东南亚，欧美各地，并且每年都吸引着众多的国际友人前来长春观参悟修行，求学问道。现在，随着互联网的普及，长春观适时开通了微信共众号平台，这就需要我们去把握好这些新媒体，将我们优秀的道教文化向更多的受众传播好。
神仙是存在的，是实有的
徐：在前不久举行的中国道协第八届玄门讲经暨凤凰山论道活动的“大师论道”环节中，您以《吕祖百字铭》探奥为题，对《吕祖百字铭》进行了逐句讲解。在您看来，所谓的修道确是“神仙实有，长生可求”的，是这样的吗？
吴：神仙是存在的，是实有的，我深信不疑。道教四大天师之一的葛天师是魏晋时期神仙学说的集大成者，他的代表作《抱朴子内篇》中，构筑了一个以成仙长生思想为核心的理论体系，提出了修仙必须积累善行，建立功德，慈善为怀，强调人不能单纯地从修炼方术入手，要想真正修炼成仙，不能仅仅是遁隐山林，还要外功内果，外要积功德，内要性命兼修。葛天师的神仙学说，归结起来有三个核心：一是论证神仙实有，长生可求；二是如何成仙；三是仙之类别。他的每一种观点，都对后世产生了深远影响。
道教神仙
徐：现在仍然有很多人视道教为迷信，可见中国道教的发展之路任重道远，对此您能否谈一下通过这么多年来的工作实践，您认为目前发展道教亟系需解决的问题是什么？在今后更长的时间里，您期待您作为湖北省道教协会会长、武汉长春观方丈又将如何去化解这一矛盾？
吴：毋庸置疑，道教义理深邃，博大精深，文采哲理无不达到上乘境界，现在全世界的名人都在研究《易经》，更有无数学者凭借《道德经》而成名，全世界只有《道德经》无论是从数量上，唯一与圣经相提并论。它是中华祖先智慧结晶，是掘之不尽的智慧源泉。作为有些人，不认真思考，怎么就成了迷信？人与宇宙相比，真的只是沧海一粟，而道教只是成仙了道，追求更高的生命旅程怎么就迷信了？道教是中国传统文化的集大成者，社会的方方面面无不体现这一点，只是有的人介于对道教的成见，不愿意接受罢了。事实上，道教思想无所不包，又无所不在。道教一贯主张关爱生命，尊重自然，树立积极的人生观，其价值取向是关注天人合一，心灵环保，并引导人们崇尚诚信，上善若水，这其实对现实生活中在人生观和实践方面，都有其积极作用和现代意义。
曾经有人这样问过我，你说道教这么好，为什么道教没有佛教那么兴盛呢？当时我没有说话，就是为了搪塞他，你说是金子多还是铁多呢？我又接着说，全真教创教主张三教圆融。相互吸收，你中有我，我中有他。文化精神是相通，至善的道理是同源的，何必执念于你我宗教呢？事实上，道教是度有缘的人，这形式上不要求数量多少。你看，这个道教是智慧的宗教，是神圣的信仰。道教不会说你念多少句玉皇爷的圣号，就什么罪都给你免了，道教也不会让你“放下屠刀立地成神”，道教是功德成神，从头开始就是教育你做人做事，从来没有说昨天杀人如麻，今天出家，就能消除一切罪业。否则神仙也讲私情。当然，止恶向善是值得肯定的。
坚持信仰，保持自我
徐：随着对您个人认识的不断加深，我越来越感受到，您身上所具有的悲天悯人、慈悲为怀的胸襟和气度，更重要的是，在您修行的世界里一直充满着激情，这种激情包括对生命、对工作、对修行的热爱，还有对人生的不断反思和追问。是这样的吗？
吴：坚持信仰，保持自我，只有这样才能在自己的修行路上不迷失方向。工作中，我是一个追求完美的人。无论是做什么事情，我都会认认真真地去对待，并且充满着十分的激情，善待一切，善待众生，爱护弟子，对信仰很执著，但是也任性，爱较劲。今后，我仍将一如既往的带领着湖北道教界坚持爱国爱教的光荣传统，贯彻执行党的宗教工作基本方针，进一步推动湖北道教建设，把广大道教界人士和信教群众紧密地团结在党和政府周围，充分发挥道教传统文化资源优势，打造荆楚文化品牌，为全面提升湖北道教在全国乃至海内外的影响力而努力，为众生的心灵点燃永不熄灭的灯。
采访后记
吴诚真给人的第一印象就是气度。直到第一眼见到她，使我更加印证了上面的话。随着对她的深入采访，让人感受得最多的反倒不是她管理长春观的聪慧与谋略，却是她温情人生的另一面：坚韧、大气，以及与人为善，关爱众生的人性本质。她和她带领下的湖北道教界一直不遗余力地遵循着“为善以奉道”、“慈心以会道”的教义思想，坚持广行慈善的优良传统，身体力行地推动着社会公益慈善事业的发展，充分发挥了道教造福社会的功能，筑起了一个充满爱心的世界。无疑，这是高度的历史责任感使然。
吴诚真，一个看起来普通的走在大街上你都很难认出来的一个人。她的普通，她的平凡，就象路边的小草，没有花香，没有树高，只是默无声息地发芽、生长；她的普通，她的平凡，就象山涧小溪，没有涟漪，唯有清澈透明的心灵。然而，她却是个把全身心投入道教事业的人。若干年前，鲁迅先生曾经说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，这就是中国的脊梁。”吴诚真，这个新时期中国道教界的优秀代表，便是千千万万“中国脊梁”中的一个！（编辑：若水）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：徐志波。）
