城隍庙会重现出巡场景
城隍庙会的传统与危机
自上海建县至抗日战争前，城隍庙会四季不断。以庙会兴市场，是城隍庙商场兴旺繁荣的特色之一。
城隍庙会现主要在豫园商城及其周边地区举行。具体区域为东起安仁街，西止旧校场路，南邻方浜中路，北靠福佑路，中心点在豫园商城的中心广场、九曲桥广场、黄金广场和商城内的各条街道以及周边的多条道路，如豫园新路、凝辉路、百翎路、粮厅路等。
庙会中规模最大的是“三巡会”，因城隍神每年按例出巡三次，故称“三巡会”。第一次在清明节，第二次在农历七月十五日中元节，第三次在农历十月初一，出巡时，城隍面搽彩漆，身穿蟒袍，项挂金锁，坐着16人抬的大轿，前呼后拥，仪仗鲜明，撑场隆重。出巡路线，从老城隍庙里请出神像五尊，按次序排道出发，至南外滩登上摆渡船，抵达浦东登岸，东行达三里桥祭扫。
5月5日至19日，豫园的城隍庙春季庙会将再度粉墨登场。从1987年城隍庙会“香火重燃”至今，在建设国际化大都市带来的时尚冲击下，如何让传统色彩浓厚的庙会适应当下的市民需求，让主办方倍感压力。
在今年春季庙会策划的过程中，豫园商城曾邀请市民出谋划策，有人提出：庙会这个名字一听就很土，干脆改名某某展会或是更时尚的名字。
经过商议，豫园商城仍然决定保留“城隍庙会”的名称，但市民评价的一个“土”字，恰恰道出了在高楼林立的都市，百年庙会存续缺乏“土壤”的窘迫。
“庙会”真的过时了吗？
“城隍庙会从清代延续下来，如果把庙会的名称去掉，太可惜了。”上海豫园旅游商城股份有限公司相关负责人说。
从城隍庙会文字资料和老照片中，昔日庙会的喜庆热闹依稀可见。在一张老照片中，一群汉子抬着被称为台阁的方阵在街上巡游，台阁上坐着由孩童扮演的戏曲人物；另一张照片里，香烟缭绕的城隍庙外聚集着大量的摊贩，各式人群围在各式各样的小吃摊前。
根据史料记载，城隍庙庙会从清乾隆年间之后便已开始，带有明显的节会性质。每年清明、中元、十月初的“三巡会”，即民间传说中“城隍神出巡”的日子，则是城隍庙规模最大的庙会。据《南市区志》记载，“每逢出巡会时，张灯结彩，市民手执鲜花，列队随行，队伍时常达4-5里，还有台阁、高跷、乐队等，五彩缤纷，城隍爷每到一处，各处均设五牲酒筵。”
加之上海城隍庙地处老城厢东北,靠近浦江,地理位置优越。文人名流聚集于西园举办梅花会、兰花会、菊花会等雅集。此时的城隍庙周边,融庙、园、市三位一体，就像是一个大规模商场。饮食、茶馆、书场、画铺，夹杂着各色流动摊档，真可谓各业荟萃，无所不有。“城隍庙内去烧香，百戏纷陈在西廊。礼拜回头多买物，此来彼往掷钱忙。”1906年刊稿的《沪江商业市景词》也真实地反映了人们来城隍庙烧香、品茗、看戏、购物和游览的情景。
名字中不会放弃“庙会”
到了现代，城隍庙会的命运可谓一波三折。
抗日战争爆发后，随着上海沦陷，城隍庙一带市景萧条，庙会无法维系。虽然在抗战胜利后得以恢复，但已日渐式微，再无法重现往日的兴盛景象。
直到1987年，城隍庙会才“香火重燃”。当年，上海市群众艺术馆、上海民间艺人协会、南市区文化馆在豫园商场内，举办首届“上海民俗文化庙会”，集中展示了曾在上海地区流行的民间曲艺、戏剧、杂技、剪纸等32种，展出了各式民间彩灯200多盏，以及各种民间传统风味小吃，游客达2万余人，标志着城隍庙会的再度兴起。
1998年开始，豫园商城开始举办春、秋庙会，之后城隍庙春秋两次庙会的传统便延续至今。在今年春季庙会之前，豫园商城的负责人肯定地表示，城隍庙会将会一直保留“庙会”的名字，“在听了市民的建议后，确实曾考虑过在对外宣传时不再称作庙会，但最终还是没有这么做。”
娱乐购物功能日渐式微
“每一次庙会，我们都会确定一个主题，每年过完年后，就开始着手策划春季庙会，需要十几次头脑风暴才能把主题确定下来。”豫园商城的相关负责人介绍，举办了20多年的庙会，各种各样的题材和元素都曾想过，但要为城隍庙会找到一个不可取代的亮点却始终是没能突破的瓶颈。
在今年春季庙会之前，作为本届庙会策划者的豫园老街（豫园商城的下属公司）特别邀请了一些市民为庙会“出主意”，“虽然我们不会去掉庙会的名字，既然有市民提出庙会‘土’，其实也是告诉我们，庙会必须做一些改变。”上海豫园老街商业经营管理有限公司副总经理黄李敏说。
在黄李敏看来，在高度繁荣的大都市，尤其是中心城区中，庙会的存续难免会遭遇“土”的质疑，而这恰恰是因为原本庙会兴盛的“土壤”已经消失。“过去，大家的文化娱乐生活比较匮乏，商业设施也不完善。在庙会上，可以看到精彩的巡街和各式各样的表演，可以买到价廉物美的南北货，可以吃到平时吃不到的小吃。这都是大家乐于赶庙会的原因。
“但现在，如果仅仅是依存这样的原因，庙会的确很难在大城市中继续鲜活地发展了。”黄李敏分析，如今丰富多样的娱乐活动、繁华的商业设施和便捷的网络购物，无疑都让庙会逐渐失去了它原本承载的功能。
“拿出一些表演再加上大量的商品，就能办一场庙会，这种概念显然已经过时了。”黄李敏认为，要让市民抛开庙会“土”的观点，庙会本身也必须完全抛开那些过时的概念。黄李敏透露，今年的春季庙会将做出一些新的探索，例如不再只突出老城厢，而会强调一些更“小资”的概念，“我们会展示一些老电影、老报刊、老小说，庙会的场景也会布置成石库门的外观，让大家体会上海‘老克拉’的衣食住行。”
而在庙会的商品上，鉴于近来大家对于“国货”的关注，今年城隍庙春季庙会也会抓住这个热点。“计划开一个上海老百货，专门出售各种上海的老字号商品。”黄李敏说
正在申请上海“非遗”
在过去的“三巡会”中，城隍出巡的场景总是能吸引全城的民众观看。“这种独特的仪式其实包含了浓郁的民俗和本土文化色彩，如果能够根据史料，将庙会中一些精华的元素复制，或许能够为庙会找到真正的亮点。” 豫园商城相关负责人认为，
然而，要重现原有的庙会却并非一件容易事。在保留传统精华时，如何突破创新，很难把握尺度，而与此同时安全问题也是不得不考虑到的现实。“前几年，我们也曾想过能否重现过去的仪式，但也是因为多种原因，最后没有实现。”
不过，该负责人告诉早报记者，今后并不会排除重现“出巡”场景的探索，也希望社会各方都能够给城隍庙会出谋划策。“我们正在努力，申请上海市非物质文化遗产。希望城隍庙会得到更多重视，这样才能更好地保留、重现一些传统的精华。”
在高楼林立的繁华都市中，充满了“土”味的庙会是否真的不再被都市人需要了？
“庙会肯定要保留！”华东师范大学对外汉语学院终身教授、中国民俗学会副会长陈建勤认为，庙会中包含了传统文化的精华，也承载着一个地区发展的历史和特色，应当保留。
“虽然要留，但内容未必不能改。”陈建勤觉得，在人们物质文化生活高度丰富的今天，如果庙会只是提供一些大路货，难免会面临淘汰。陈建勤建议，庙会还是要秉承其传统的特色，可以提供一些特别的手工制品作为商品，更需要有地域特点，“现在的许多手工制品，包括食品和礼品等，都难免粗制滥造。如果庙会能够提供更为精致、特别的传统商品，让大家非庙会买不到这么好的手工制品，就一定能够受到欢迎。”
而在传统仪式是否需要保留的问题上，陈建勤也给出了肯定，“现在，上海能够保留庙会传统仪式的地区已经很少了。过去的庙会宗教色彩比较浓，按照现在的实际情况，虽然完全复制原来的巡游会有难度，但是如台阁等有特色的方阵还是可以重现的。”陈建勤说，在宁波、天津等地，传统庙会的仪式都有很好的保留，值得借鉴。
