[摘要]由此可见，生逢改朝换代之乱世，既是“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨之时，也是像张正常这样高瞻远瞩、长袖善舞之人大展宏图之时。
文/贾来生
朱元璋确实是一个难得的人才。这个曾经饥寒交迫的一介布衣，依靠他的顽强意志和聪明才智，一步一步爬到了显要的位置。他得益于郭子兴的扶助，后来自己开创局面，招募兵勇。继攻下滁州、和州之后，至正十六年（1356）历史性的攻下了集庆（今江苏南京）并改名为应天府，后来建立了以应天府为中心的根据地。不过到了至正十七年（1357）的时候，朱元璋虽然拥有十万兵力，但张士诚占有东南面，元军占有东面和南面，西面是徐寿辉，北面是小明王和刘福通。这时就有人提议张天师选择那个和他同姓的本家张士诚作为投靠，张正常天师笑而不答。但是朱元璋军纪严明，网罗人才，知人善任，后半程逐渐发力。他采纳了谋士朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的正确策略，实力渐渐凸显。到了张正常天师继位的1359年时，朱元璋已经占领了江苏南京、太湖以西，往南经江苏、安徽、浙江三省交界处，到浙东的一块长方形地区，形势已大有改观。而反观杀死徐寿辉做王的陈友谅和张士诚，则渐渐落于下风。朱元璋后来将其各个击破，一一收服。
为天师道在整个明代的发展创造广阔的舞台，打下坚实的基础。
果断出手的时候来了。至正二十一年（龙凤六年，1361年），已经得到明教支持，非常了解宗教在群众中具有收服人心巨大力量，这个曾经是皇觉寺小和尚的朱元璋发御榜命有司访求招聘张天师，希望得到他的神权支持。张正常天师遂遣使者上笺，为吴王朱元璋献上“天运有归”之符，对其从神权上公开予以支持。而朱元璋也不敢怠慢，为示郑重，亲自手书赐答，勉励其澄心定性，以凝道功。张正常天师的这一抉择，将为天师道在整个明代的发展创造广阔的舞台，打下坚实的基础。
李渊在攻打长安之前，特地派人到楼观台设醮祈福。
张正常天师的雄才大略、高瞻远瞩之举，在道教历史上直追岐晖、王远知之辈。其实他在行动之前，很久以来就研究过唐末道教领袖的抉择问题。岐晖这个人头脑清醒，眼疾手快，在唐末乱世中很快就押对了李渊这个主。远在李渊还没有露出苗头的时候，未卜先知的他就四处发布预言：“当有老君子孙治世，此后吾教大兴。”后来又说：“天道将改，吾犹及见之，不过数岁矣！”没想到李渊起兵一年基本胜利，不过预测“数年”似乎更保险些。隋大业十三年，李渊起兵晋阳，进军关中，平阳公主在关中起兵响应，岐晖“逆知真主将出”，遂拿出观中所有粮食，来资助平阳公主的军队。而当李渊兵至浦津关时，岐晖马上预言：“此真君来也，必平定四方矣！”甚至绝到了把自己的名字立马改为“岐平定”来支持李渊。岐晖后来还派了80个武艺高强的道士，直接去帮助李渊打仗，帮忙都帮到这个份上，没得话说。同年十一月初八，李渊在攻打长安之前，特地派人到楼观台设醮祈福，第二天就攻下了长安。从此，天下道士的好日子，道教发展的高潮期终于到来了。
不过令人惊奇的是他居然还能连续押对第二次宝。
那么有没有在改朝换代之时把宝押错了的呢？回答是肯定的。例如唐末时，东都道士桓法嗣坚决认为王世充将“代隋为天子”，泰山道士徐洪客受当时童谣迷惑，也在找李家人，却把宝押在了瓦岗寨的李密身上。但是有些道士非常灵活，中途换宝。魏征最先也是押李密的宝，还曾替李密上书《进十策以干密》，李密失败后，他马上脱掉道袍，押到李世民的身上。王远知比起岐晖来说，其先知先觉的能力似乎还差一截。他一开始认为隋炀帝必然获胜，隋炀帝对其“亲执弟子礼”，后来发现苗头不对，立马跑去向李渊“预告受命之符”，李渊赐其金缕冠和紫丝霞帔，还封了个朝散大夫。不过令人惊奇的是他居然还能连续押对第二次宝。还在李世民是一个王爵而李建成是太子之时，他就恭维李世民是“圣人”，将来会成为“太平天子”。
在中国这样一个“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王民”的特定国度，押对押错，命运大相径庭。佛教的法琳押宝李建成，结果李世民上台之后借故将其流放益州，中途而死。而道教发展在唐代达到了一个高峰。李渊颁布诏书，给儒释道排了个座次，“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”道教高高在上。到了李世民时，再次下诏重申：“道士女冠可在僧尼之前。”李治更甚，封老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗在天宝十三年将老子封为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，规定以“四子真经”，即《老子》、《庄子》、《列子》和《文子》开科取士，他还亲自操刀，撰写著名道教歌舞剧《霓裳羽衣曲》，和杨贵妃时时操习之。
由此可见，生逢改朝换代之乱世，既是“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨之时，也是像张正常这样高瞻远瞩、长袖善舞之人大展宏图之时。
挑战和机遇原来是一对孪生兄弟！
未完待续
（编辑：如风）
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