在各大宗教的教义与信仰中，实在都有关于超度的说法，民间对照熟悉的就是释教和玄门这两个教派了，那么 释教超度法事与玄门有什么差异之处呢？可以超度婴灵吗？对此有疑问的同伙可以讨教相关先生。
一、释教送往生
一样平常常见的释教超度法事即是寺庙中举行的大型超度仪式，也就是送往生，通过助念、诵经的方式，与亡灵之间确立一个能够相同的缘分，将其送往到极乐天下，在做法的历程中，人们要保持平时心，切莫大喜大悲，恐亡灵会不舍在世的至亲，久久不愿离去，那么送往生仪式的举行就没有用了。
二、释教安家神
另一种不怎么常见的就是释教超度法事就是安家神了，这个仪式对照小众一些，其中的考究也多，主要是有些人会一直梦到过世的亲人，家中也不安宁，这个时刻就要举行安家神的超度仪式了，有助于改善后裔子孙的运势，祖先也能安放心心地脱离，继续庇佑着家族的郁勃繁荣。
以上先容的两种释教超度法事就是与玄门有所差其余地方了，那么释教的超度法事有可以超度婴灵的方式吗？这一点也与玄门差异，堕胎、流产之后泛起的亡灵就是婴灵，原本与怙恃有缘，却由于人为或意外阻断了其生长的可能性，于是便会发生怨念，不去超度的话，对怙恃未来的运势有较大的影响。
释教超度婴灵的话同样是通过诵经的方式，只不外不是送到极乐天下，而是将其送上莲花位举行修行，从而到达一个净化其灵魂的目的，再看玄门超度婴灵的术数，则是开坛做法，师傅与神明举行相同，借助其气力将婴灵带离人世，能够顺遂地投胎转世，两者虽然形式纷歧样，然则在效果上都市有对照好的效果。
领会完释教超度法事与玄门的有什么差异之后，就会明了不管是哪一种超度法事，都是希望至亲至爱之人的灵魂有一个依赖，不再孤零零地滞留人世，是一件对祖先和后裔都市有福报的好事。
