[摘要]婚俗，是中国民俗中的重要组成部分，大年初二这一天都是围绕着“回娘家”展开的。准确来说，初二回娘家是“归宁”婚俗的一部分。
文/止水
大年初二，民间称作“迎婿日”。这一天，嫁出去的姑娘要和丈夫一起回娘家过年。
归宁
回娘家
婚俗，是中国民俗中的重要组成部分，大年初二这一天都是围绕着“回娘家”展开的。准确来说，初二回娘家是“归宁”婚俗的一部分。归宁，是指已嫁的姑娘回家看望父母，通常在婚后的第三日，又称“三朝回门”，这天娘家要办“归宁喜宴”。
“归宁”一词出现得很早。《诗周南葛覃》中有：“害浣害否，归宁父母。”朱熹集传：“宁，安也。谓问安也。”《左传庄公二十七年》中有：“凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。”
山西地区，有一民谚为“正月初二路上看，尽是小生和小旦。”意思是初二这一天满大街都是提着礼物，准备随妻子回娘家的男子。笔者所在的湖北地区，初二也要回娘家。
女婿，要给岳父、岳母拜年。俗话说“一个姑爷（女婿）半个儿”，女婿尽一份孝心，是中国人和谐家庭观的体现。
女之夫为婿
婿
女婿，通常是指女儿的丈夫。现代人常用的“乘龙快婿”、“金龟婿”来表达对女婿的期望。古代“婿”同“婿”，《康熙字典》：“女之夫曰婿，妻谓夫亦曰婿。”
龟符
金龟婿的说法，一说来源于李商隐《为有》中的“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”，意思是为官的丈夫很早就出门早朝了。唐代官员早期佩戴鱼符，武则天时期将鱼符改成龟符。三品以上官员龟袋用金，四品用银，五品用铜。
《说郛》引唐张《朝野佥载》：“汉发兵用铜虎符。及唐初，为银兔符。至伪周，武姓也，玄武，龟也，又以铜为龟符。”所以金龟婿是指女婿位居高位，人前显贵。
乘龙快婿
乘龙快婿，也表示女婿十分优秀，很称意。这个故事的原型一说为“萧史”。《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀，白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。
公遂以女妻焉。日教弄玉凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作风台，夫止其上不下数年，一日，皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠雍宫中，时有箫声而已。”
丈人与岳父
岳父、岳母
对于女婿而言，妻子的父亲为“丈人”、“岳父”。丈人，早期的用法有几种。首先，“丈人”是对年老者的尊称。《易师》中有：“贞，丈人，吉。”孔颖达疏：“丈人，谓严庄尊重之人。”其次，“丈人”表家长、主人。
《尸子》卷上：“家人子侄和、臣妾力则家富，丈人虽厚衣食无伤也；子侄不和、臣妾不力则家贫，丈人虽薄衣食无益也。”
最后，“丈人”表二十八星宿中“井宿”的两星。《晋书天文志》：“军市西南二星曰丈人。”军市，原指供军队驻扎时物品买卖的市集。古人本着“天人合一”思想，在占星学上有与“军市”相对应的星宿，而“丈人”则位于“军市”的西南侧。
《晋书天文志》中还有一星，叫“农丈人”：“农丈人一星，在南斗西南，老农主穑也。”《玉海祥瑞天瑞》：“祥符四年正月戊寅，夜，老人星见。己丑，司天言农丈人星见，主岁丰。”
而最先表示妻子的父亲，是在柳宗元的《祭杨凭詹事文》中：“年月，子婿谨以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。”
唐玄宗泰山封禅图
“岳父”这个称谓，源于唐玄宗封禅时的一个故事。《酉阳杂俎》中有：“明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑召，本九品官。旧例，封禅后自三公以下，皆迁转一级。惟郑召因说骤迁五品，兼赐绯服。
因大脯次，玄宗见召官位腾跃，怪而问之，召无词以对。黄幡绰曰：‘此泰山之力也。’”意思是唐玄宗时期，张说的女婿郑召原本只是九品的官员。
按照正常的升迁标准，封禅之后只能升一级，但是郑召却连升五级。有人就说，这是借了“泰山之力”。泰山为岳，即有“岳父”之说。
大年初二，对于成家的人而言，要回岳父岳母家拜年。没成家的人，就回外公外婆家。无论是哪一种，都是中国人“重孝”的体现。
（编辑：见石）
本文为腾讯道学独家稿件，文／止水，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。）
