[摘要]道教认为在农历的腊月二十五日这一天，是玉皇大帝亲自下降人间巡视世间之期，以考察善恶良莠、功过是非。
文/解人颐
上一次的文章里我们和大家分享了年末送神谢恩的一些小知识，很多读者朋友在下面留言要来谈谈怎么迎神祈福，其实不用大家说，颐叔也不会忘了这件头等大事，所谓“好的开始就是成功的一半”，年头迎神接福，给新的一整年都带来好运气，好兆头。颐叔这里，准备了好几个锦囊，今天我们就拆开第一个，看看第一波迎神接福，我们应该怎么做。
腊月廿五接驾祈福
我们一般认为，岁末送神，年头接神，其实不然，第一波的迎神接福活动在岁末就开始了，这一天就是农历腊月二十五，此时已近一年的年底，每家每户都为迎接农历新年，正忙得不可开交，大家也许都有疑问，昨天腊月二十四刚刚送走了灶王爷，怎么相隔一天又要接神了呢。
这一天可不是简单的一天，在道教中，这天可以说是一年到头几个重大的节日之一，称为“上帝巡天之辰”，《帝京景物略》中记载：“十二月廿五日 五更，焚香楮，接玉皇，是曰玉皇下察人间也”。道教认为在农历的腊月二十五日这一天，是玉皇大帝亲自下降人间巡视世间之期，以考察善恶良莠、功过是非，故各地百姓都很重视，纷纷洁净屋宇，不在外晾晒内衣裤，并在这一天中谨言慎行，举止得体，讨债的债主，在这天也不能上门要债，唯恐给玉帝留下一个为富不仁的印象。而在道观中，在廿五日子时一到，即搭台、献供、举行隆重的接驾（玉皇圣驾）仪式，恭迎玉帝下界临凡巡察，场面肃穆，气势庄严宏大。
祈福
如果方便去宫观参加接驾法会，固然很好，但是也许也有一些朋友住家附近没有宫观，不克前往。其实这天在家也一样可以简单隆重的迎玉皇圣驾，祈福求恩。首先你要在家中搭设一个接驾台，按照传统接驾台要放在门口露天或是阳台窗口能够见天的地方，在接驾台上摆设鲜花一对，香烛一副，然后准备茶三杯，及水果，饼干及金纸元宝等供品，一般接驾选择在子时或当天上午进行，下午则较为不宜。
当你一切都准备停当，点烛燃香，跪拜如仪，此时可以念诵玉皇宝诰九遍或二十一遍，多多益善，然后向天祝祷 :玉皇大天尊在上，下民某某某，居住某处，今日敬备薄仪，迎接玉帝圣驾，忏悔过往之错，祈愿圣恩宽宥，再赐福祉，接着就各人诉说自己所要求的愿望，最后祈祷完毕，则三叩首而立。等香烛燃烧将尽之时，将准备的金纸元宝烧化，一个简单的接驾仪式就圆满了。
玉皇宝诰
志心皈命礼，太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清官。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。
念诵宝诰，向天祝祷
除夕之夜祭祖感恩
祭祀祖先是除夕的第一件大事，表达后代子孙“慎终追远”的感情。按照传统习俗，腊月三十日晚，大多数人家都要祭祖，祭祖在传统上也称为“祝飨”。一般选择在除夕的晚上，只有祭祖完成后，一家人才真正开始吃自己的团圆饭。
祭祖的仪式和规矩各地不同，大家也不必统一，只要依各地的乡俗 即可。以下仅是我自己家乡的习俗，供大家参考，祭祖的桌子一般来说是用八仙桌，当然现代社会，长桌圆桌也都可以，在桌子的周围放上椅子，首先，把准备的饭菜摆上八仙桌，酒盅和筷子一一摆放好，决不能有丝毫马虎。供给祖宗们的饭菜也是有些讲究，鱼、红烧肉、笋干、豆芽、鸡等这几样是必需品，一旦摆好，那就不能乱动桌椅和碗筷了，并且严禁大声喧哗和随意走动，生怕惊扰了老祖宗们用膳。最后在桌子的外侧放上蜡钎和香炉，点上大红蜡烛和线香，并倒上第一巡酒，在香烟袅袅之中，除夕夜的祭祖开始了。
祭祖
当香烛燃到三分之一时，便要对还在用膳的老祖宗们行磕头礼。家里男女老幼按照长幼次序，轮流跪在早已设好的蒲团。磕头时，长子还要进行一项工作，给老祖宗们的酒盅里斟酒。一般来说黄酒是最好的，然而现在也逐渐不太讲究了，白酒、葡萄酒都有。斟酒时要格外小心，不但不能漏出一滴，而且还得给酒盅留下一次斟酒的余地。香烛燃到三分之二的时候，第二轮磕头和斟酒又开始了。香烛燃完后，整个祝飨也就只差最后一步了化宝。所谓的化宝，就是为老祖宗们送去钱财，一般来说都会将事先折好的纸锭，装入写有祖先名字的纸袋中，然后焚化，这大致就是祭祖祝飨的流程。
装纸锭的纸袋可以去香烛店购买，也可以自己买红纸裁剪制作，纸袋上大致要写有焚化的时间，祖先的名字，以及阳世子孙何人烧化，写好之后，封口即可。
装纸锭的纸袋
祖先与我们后代子孙联系密切，尤其道教讲究“承负”说，祖先在冥冥之中与后代子孙的祸福穷通，有着千丝万缕的联系，故祭祖不但是一个感恩的仪式，同样也可以祈福，在祭祖的磕头的过程中，子孙们可以将自己的心愿一一向祖先禀报，祖先得知后，必会给予助力，照顾庇佑自己的子孙顺利发达。
福到啦
当这些都完成后，除夕夜也就悄然来临，等到了凌晨子时一到，就可以上头香了，而大年初一一早，大家出门拜年也有许多求福的窍门喔，而在年头这几天，又有哪些求福求财的好方法呢，别着急，在下一篇文章中颐叔会为你们继续打开第二道锦囊，助你在新的一年里好运滚滚来。（编辑：忆慈）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：解人颐，腾讯道学专栏作家）
