[摘要]据史料记载，先生是黄帝时代的一位音乐大臣，史书上称为“伶伦”。精通乐理，定了十二音律，被誉为华夏音乐鼻祖。
文/云仙道人 儒溪散人
张君名氲，号洪崖，又名蕴，字藏真。世代皆莫详，与赤松子俱为神农师，同时也是净明道神灵体系中三师之一的经师。真诰云：“洪崖先生，今为青城仙伯是也。隋特复出，现于晋阳之姑射山，又现于豫章之西山，读书、钓鱼于城西河岸之石矶今钓鱼台是也。”
《净明宗教录》中描述“先生身长七尺五寸，眉目疏秀，语音如钟。善琴书，善长啸。尝遇日月二君，授以净明灵宝忠孝之道。时戴乌帽，或时角巾，或栊榛巾。被鹿裘，或衣红焦葛衫。乌犀带，短钩靴。每行则乘一白骡，口雪精。
洪崖先生长于音律
从五童子，名状并怪日‘橘、栗、术、葛、拙’。负六角扇，垂云笠，又日白藤笠。方木灯、二玄书、木如意、筇竹杖、长生瓢、魏惠壶；不柱杓，又日长盈壶；长满杯，自然流酌。
出人城郭，朝来暮去，人莫测其踪。”从此可以看出当时道士的穿着打扮，以及先生的样貌身型、所长之物和日常生活行踪，神秘莫测。
据史料记载，先生是黄帝时代的一位音乐大臣，史书上称为“伶伦”。精通乐理，定了十二音律，被誉为华夏音乐鼻祖；后来到豫章，隐居西山，采药炼丹，人称“洪崖先生”。
洪崖先生捣药炼丹，不怕辛劳，不分日夜，不计年月，直炼得西山顶上香雾弥漫，山岩一片丹红。西山的水，西山的土，被丹药的浓郁香味渗透得特别馨香甘甜，一座方圆两三百里的西山，竟成了一座仙山。
山顶因炼丹而香雾缭绕
洪崖先生升仙了，而他炼丹汲水的“洪崖”胜迹一直被传诵着。隋文帝年间，朝廷因“洪崖”的盛名，改名叫洪崖丹井。据方志记载，洪崖先生是远古时期为轩辕黄帝管理家庙、主持祭祀的乐官。
《列仙传一卷》：“古仙人洪崖先生，黄帝之近臣，能歌善舞，三皇时伎人也。”《吕氏春秋古乐篇》以他为中国乐律和乐器的发明者：“昔黄帝令伶伦作五律，听凤凰之鸣，以别十二律；黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟以合五音，以施谟诏。”
历代的皇帝高官、文人高士也追慕着洪崖先生，皆为先生修殿宇，赋诗做对。汉张衡《西京赋》：“洪涯立而指麾，被毛羽之。”汉蔡邕《郭有道林宗碑》：“将蹈洪崖之遐迹，绍巢许之绝轨。”
洪崖胜境
《三国志魏志管宁传》：“守志箕山，追迹洪崖。”晋代郭璞《游仙诗》之三：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”唐朝晋州高士，追慕洪崖先生，来到洪崖处修炼。唐朝乾元年间，肃宗李亨赐殿宇，匾名应圣，内供奉肃宗遗像。
南唐主重修，仆射徐铉有记。清蒋士铨《香祖楼兰因》：“形相爱，影相怜，肯向洪崖又拍肩。”《苦篁调啸引》李贺：“谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。
伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。”
洪崖丹井
《华藏院此君亭咏竹》王安石：“一径森然四座凉，残阴余韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。”
在今江西省南昌市新建区西二十公里处之西山。一名伏龙山、又名南昌山、散原山、厌原山。左右石壁斗绝，飞泉奔注，下有炼丹井，亦曰洪井。是为洪崖先生得道处。隋朝开皇九年（公元589年），因洪崖所在，改豫章郡为洪州。
唐朝著名诗人王勃在《滕王阁序》中，有“豫章故郡，洪都新府”之句。南昌市古名洪州、洪都，都是从洪崖丹井引伸出来的。洪崖丹井亦是南昌最古老的名胜古迹。唐朝茶圣陆羽和宋朝文学家欧阳修，将洪崖瀑布泉品为“天下第八泉”。
洪崖石刻
谢庄、张商英、欧阳修、周必大、张位、汤显祖、岳飞等许多名人游洪崖，观瀑布，描述洪崖瀑布“源出西山，状为玉帘”，“若飞虹垂空，疋练拖玉，迅霆奔出，长风怒号”，“盛暑时寒气侵肌，心胆俱懔”。
宋左丞相周必大，在了贤长老的陪同下，“芟草径，坐崖石，汲泉品茶，纵观飞瀑。”明宁王朱震濠尝至募桔槔，涸之见有五井，各方广四尺，井形方，露水涌出，倾刻如故。
明朝大学士（丞相）张位游洪崖，击石成吟：“逢泉皆可坐，击石自成吟。处处藤萝好，重重紫翠深。人稀莺啭谷，院静鹤盘林。何福生居此，桃园莫更寻。”康熙丙辰年笑堂白书刻“洪崖”两个大字，闽长溪游起南题刻对联：“两峡悬流联瀑布，一泓活水喷洪崖。”
（编辑：见石）
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