[摘要]九皇会深受民众信仰，流行于全国各地。清代四川各地办会期间，民间要禁屠宰，吃素食，即使婚娶者，也只能办素席。街上饮食店，皆插上黄色三角纸旗，旗上正书：“九皇素食”四字。
文/解人颐
九月初一至初九，是北斗九皇降世圣辰。道经中载，元始天尊之先天阴气化生斗姆，斗姆的梵气又化生了九皇。因此，九皇实为先天之大神，而世传农历九月初一至初九便为北斗九皇降世圣辰。各地宫观，无论正一、全真，都会在此期间燃灯礼斗，诵经拜忏，供奉斗真，即是所谓的“九皇大斋盛会”。若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。
北斗九皇
北斗九皇
《云笈七签》称，“夫九星者，是九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府”。北斗九皇星君各有不同职属，谨列于下：
阳明贪狼星君：主阳德，天之太尉，司政主非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真之人，天地神灵功过轻重莫不隶焉。
阴精巨门星君：主阴刑，天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵及学仙之人，诸以学道及兆民宿命禄位，莫不隶焉。
真人禄存星君：主福善，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，真仙之官，莫不隶焉。
玄冥文曲星君：主祸恶，天之游击，主伐逆，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣，诸以凶勃，莫不隶焉。
丹元廉贞星君：主生杀，天之斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神薄目，下领学真兆民命籍，诸天诸地，莫不总该。
北极武曲星君：主百谷，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡以功勤得转轮阶级，总之焉。
天关破军星君：主六师，天之上帝，主天地机运，如四时长短，天地否泰劫会，莫不隶焉。
左辅洞明星君：天尊玉帝之星也，曰常者阳，主飞仙，上总九天，下领九地，五岳四读神仙之官，悉由之焉。
右弼隐光星君：太常真星也，曰空者，常空隐也，主变化无方。
九皇盛会
九皇斋
明代《诸神圣诞日玉匣记》云：“九月初一日至初九日，北斗九星降世之辰，世人斋戒此九日，胜常日，有无量功德。”修持九皇斋戒，一方面消业解厄，却病延寿，一方面远离欲念，种下出世之因，以求长生成仙。
历史上，道教的九皇会深受民众信仰，流行于全国各地。其信仰活动已融入风俗之中。清代四川各地办会期间，民间要禁屠宰，吃素食，即使婚娶者，也只能办素席。街上饮食店，皆插上黄色三角纸旗，旗上正书：“九皇素食”四字。旧时的成都从八月二十九日起，城乡饭馆食店都要清洁洒扫，门前悬挂特制的“九皇胜会”横帘、黄纸方灯、黄纸对联或彩帐，店堂菜牌均用黄色，一律卖素食。自九月初一起，各会馆皆请僧道作会念经，举行祀会仪式，迎请九皇尊驾。普通百姓不分省籍，每家每户皆插“九皇旗”，神龛供立“九皇”牌位，置香花灯烛，供奉素食祭品，朝夕礼拜。屠户停止宰牲，百姓皆须斋戒茹素。从初一斋戒直到初九。逢初三、初六、初九，请道士巡街念“过街经”。初九日，向例于夜间圆坛扫祭、燃香送神。
礼斗或诵经虽然有一定的科仪与内秘行持，最重要的还是要有一颗虔诚的心，正如礼斗祝香赞中所唱诵的那样“天中斗。心中斗。敬斗先敬心。敬心还敬斗”。一念至诚可感通于上下，也希望大家在九皇大斋盛会来临之际，能够随力建功，诵持北斗宝诰，用自己的一颗诚心礼拜斗真，自然会灭罪消愆，获福无量！
北斗总诰
志心皈命礼：
北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求万应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。
九皇宝诰
志心皈命礼。紫光毓秀，皇极分元。为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。至道至尊，大明大德。中天北斗，九皇九真。延生解厄上道帝君。大圣兴福助善天尊。
（编辑：灵瑾）
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