[摘要]道教秉承“人法地，地法天，天法道，道法自然”的准则，在建筑的选址过程中往往追求“天人合一”，多以山林、溪涧为伴，更亲近自然，没有聒噪。
文／止水
噪音，是指危害人体健康的声音，是环境污染的类型之一。本文结合“噪”的造字结构，“蜩螗羹沸”的典故、道教的“静”，最后谈谈“白噪音”与我们的日常睡眠。
鼓噪如雷
噪
噪，本字为“”，金文是三个“口”，下面一个“木”，表示树枝上的鸟在不断地鸣叫。古代有“”，代表话多音高，十分扰人。古代军事中，有一个词叫“鼓”，也写为“鼓噪”，表示擂鼓呐喊，多用于扩张声势。
《旧唐书列传第一百三十七》记录了一场攻城战的场景：“贼将阿史那承庆悉以锐卒并攻，为木驴木鹅，云梯冲棚，四面云合，鼓噪如雷，矢石如雨，力攻十余日，城中守备皆竭，贼夜半乘梯而入。”人们把击鼓声比作雷声，可见声音之大。
蛙声齐白石
现代汉语中有“聒噪”一词，其中“聒”的造字，表耳朵里都是噪音，十分嘈杂。《说文解字》解释为“欢语也”，《苍颉篇》解释为“聒，扰乱耳孔也。”
《抱朴子广譬卷》中有“春蛙长哗，而丑音见患于聒耳。故声希者响必巨，辞寡者信必著。”早春，蛙声一片，夜晚听其声，若只是零星碎语，便是妙趣横生。若是蛙声不断，若没有一个安静的心，便也成了“聒耳”的嘈杂声了。
蜩螗羹沸
梁启超先生在其《论美菲英杜之战事关系于中国》中写有：“虽中原逐鹿，刘兴项仆，蜩螗羹沸，而彼一无所闻焉。”其中的“蜩螗羹沸”是用典，指代蝉噪、水滚、羹沸的声音，表嘈杂喧闹。“蜩螗”（音同条唐），即蝉。
《诗大雅荡》中有：“咨妇女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。”古代这个词，通常用于表示声音的嘈杂。元稹在其《春蝉》中写有：“风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。”
夏蝉
古代，蝉的名字很多。《疏》《释虫》中有：“蜩、、蜩、螗，舍人曰：皆蝉也。方语不同，三辅以西蜩，梁宋以西谓蜩，楚地谓之蟪蛄。”《楚辞》中有：“蟪蛄鸣兮啾啾是也。”王褒的《洞箫赋》中有：“秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄悲啸，搜索乎其间。”
成语“佝偻承蜩”语出《庄子达生》：“仲尼适楚，出于林中，见偻者承蜩，犹掇之。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”讲述了一个老者捕蝉的故事，告诉我们只要专注，一定能够有所成就。
清静为天下正
静
道教秉承“人法地，地法天，天法道，道法自然”的准则，在建筑的选址过程中往往追求“天人合一”，多以山林、溪涧为伴，更亲近自然，没有聒噪。
除此之外，《道德经》中也告诉我们：“清静为天下正”，“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”这里的静，便是给自己的内心找到一个栖息之所，寻求宁静。
城市噪音
相对于自然界中“春蛙秋蝉”的“噪”，我们尚可以用平静的心对待，但现代城市生活中里诸如工地施工、房屋装修、电梯运营等过程中产生的大量噪音，却是直接危害人们的身体健康。
据世界卫生组织称，世界范围内有3.6亿人受到听觉损伤，其主要原因便是噪音。不仅如此，噪音也会引发人们的抑郁及睡眠障碍。
海浪
笔者在《日出而作，日落而息：古人的作息时间与养生》一文里，给大家介绍了合理的睡眠时间，此篇给大家介绍一种借助“噪声”助眠的方法，即“白噪音”。所谓的白噪音，通常指0～20KHZ的声音，自然中的海浪、海风、下雨、水流等制造出来的声音都在这个范围内。现代人通过现场收声或音乐模拟等方式，供人使用。
道教追求“清静”，一来是环境上的静，二来是内心里的静。噪音干扰人们的生活，尤其是对健康不利。如果你受噪音的干扰，切记要保护好自己的权益，维护自己与家人的健康。
（编辑：西铭）
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