[摘要]绿水青山，道法自然。湖北九宫山自然环境优越，道教文化深厚，为后人留下了宝贵的自然与文化遗产。当地人民秉承道教的生态观，努力发展地方经济，促进收入的增长，提高了生活水平。
文/止水
值九宫山开山祖师张道清真人900年诞辰之际，笔者随武当山道微功夫团入湖北九宫山参访。九宫山，享有“庐山天下秀，钟灵数九宫”的美称，地处道教第二十五洞天幕阜山脉中端，在湖北咸宁通州县境内。九宫之名，源于古代在此兴建的九座行宫。
九宫山 （止水摄）
一脉相承
九宫山自古为道教圣地，据《太平御览》记载，公元569年的南北朝时，南陈陈文帝的第二个儿子陈伯恭曾率领兄弟九人，为避战乱，在山上建了九座行宫，后人因此称为九宫山。
三清殿道人 （止水摄）
九宫山是道教御制派本山。所谓御制派，是指皇帝亲拟该派字辈行系，其字辈按“道宗元太希，唯天可守之，以智绍祢祖，端显应良师，公子茂中景，叔孙克世时，孟仲季若善，居处自然熙。”
武当三丰派字辈
道教派别中的字辈，多由开派祖师所创，传承严格按照系谱，如上图三丰派字辈，已至第十七代“月”字辈。道教教派之中，由帝王亲拟字辈，唯有张道清真人一派，所以称作“御制派”。御制，通常指帝王亲作，如“乾隆御制铜香炉”、《御制董鄂后行状》等。
瑞庆宫（止水摄）
张道清真人30岁入龙虎山，受正一法篆，后入九宫山修建瑞庆宫，后世此处香火不断。全真南宗五祖白玉蟾、龙门中兴王常月等高道大德均到访于此。
武当山道微功夫团（止水摄）
现今瑞庆宫，由武当山三丰派第十四代弟子蔡亚庭道长住持。九宫山与武当山均在湖北境内，其中渊源颇深。蔡亚庭道长与现任福泉太极宫住持钟云龙道长均师承于郭高一道长。郭道长曾任武当山道教武术总教练，1989年他将总教练传给了钟云龙道长之后，便隐修于神龙架。1993年，在九宫山隐修，直至1996年羽化，后葬于九宫山。武当功夫源远流长，世代相传，九宫山也因此与武当武术结下了不解之缘。此次活动，武当功夫再现辉煌，也为武当武术在九宫山留下文化血脉。
武当高道郭高一道长
民俗文化
在九宫山地区，民间流传着名为“哪吒灯”的舞蹈形式。这类舞蹈形式，类似于黄河流域的社火形式，人们在重要祭祀和节日会扮演哪吒、木吒、金吒舞起龙灯。此民俗活动，扮演者以七岁、九岁、十一岁的男孩，分别扮演三位神话人物。哪吒灯的起源，是地方人民为纪念先祖的一种形式，据《九宫山制》记载：“遵循遗训，不祖李世民，而祖李靖。春节玩灯，不舞龙灯，只扮哪吒灯，踩高跷，以示与‘龙’相抗之意。”
哪吒灯
绿水青山
“绿水青山就是金山银山”。九宫山地方人民秉持道教的“道法自然”的平衡生态观，努力开发自然资源，促进地方经济发展。平衡的生态观，即顺从自然发展，遵循“天地之性，万物各自有宜。当任其所长，所能为，所不能为者，而不可强也”，不行“竭泽而渔”之法。
云中湖（止水摄）
九宫山整体森林覆盖率高达96.6％，共计6.2万亩森林。2004年，九宫山成立国家级自然保护区。经统计，该区域药材丰富，野生药材在500多种，著名的有黄连、明党参、八角莲、天麻、七叶一枝花等。
作为重要的生态水源保护地，人们合理开发水资源。“上善若水，水善利万物而不争”，九宫山先天的水源优势，为附近的农业生产、居民用水提供了便利的同时，也形成了“三步一瀑，五步一潭”的自然风光，借助这一优势，人们也相应开发出了“中港十八潭”、“云中湖”等旅游项目。
风能发电（止水摄）
同时，九宫山借助优质的风力资源，在山上建立起内陆地区最大的风能发电站。据资料显示，九宫山风电场设计年发电量为2805万千瓦时，按照火力发电标煤耗350克／千瓦时计算，每年可为国家节省标煤9818吨。
风能发电，充分利用了自然资源，在不破坏自然的基础上，为众生谋福利。在中国古代社会，遵循自然法则，重视风能对农业、运输业等行业的促进，开发出帆船、风车等生产运输工具，大力促进古代经济的发展。
17世纪江苏地区立轴式风车 （李约瑟《中国科学技术史》）
早在唐代，道士李淳风将风级定为八级：“一级动叶，二级鸣条，三级摇枝，四级坠叶，五级折小枝，六级折大枝，七级折木，飞沙石，八级拔大树及根”。
唐朝风级
对于人、地、天、道、自然之间的关系，老子给出了“域中有四大，人居其一，人法地，地法天、天法道、道法自然”，同时也提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，。庄子也提出“天地与我并生，而万物与我为一”。人们坚持可持续发展的道路，便是顺应自然，与自然和谐相处。九宫山地处处华北平原和鄱阳湖平原之间的季风通道上，拥有优质的风力资源，处理好天地人之间的关系，走持续发展道路，充分体现了道家的生态环保观。
绿水青山，道法自然。湖北九宫山自然环境优越，道教文化深厚，为后人留下了宝贵的自然与文化遗产。当地人民秉承道教的生态观，努力发展地方经济，促进收入的增长，提高了生活水平。参访期间，正值张真人九百年诞辰，高道大德云集，共襄盛举。
（编辑：灵瑾）
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