[摘要]一个城市的称谓，关乎着地域文化的传承。抱朴道院所在的杭州，在历史上有“余杭”、“钱塘”、“临安”“武林”等称谓。
文/止水
杭州，自古有人间天堂之称。历史上，这里佛道林立。笔者于2019年元旦期间，参访杭州西湖畔的抱朴道院，寻访葛仙翁。
杭，航也
一个城市的称谓，关乎着地域文化的传承。抱朴道院所在的杭州，在历史上有“余杭”、“钱塘”、“临安”“武林”等称谓。杭州简称为“杭”，古代“杭”同“航”。《说文解字》：“方舟也”。
杭州西湖 止水摄
《元和郡县志》引《吴兴记》道：“秦始皇三十七年，将上会稽，涂出此地，因立为县，舍舟航于此，仍以为名。”关于“余杭”的来历，有一说为大禹治水后将此地封为“航国”，人们口口相传将“禹航”变为了“余杭”。至于其他称谓，多因古郡县名、山水名而得名。
临安天目山
现在杭州临安县的天目山，也是道教名山。《元和郡县图志卷二五》记载：“天目山……有两峰，峰顶各一池，左右相对，故曰天目。”《云笈七签》更将其列为“三十六洞天”之一，名“天盖涤玄天”：“周回一百里，名曰天盖涤玄天。在杭州余杭县，属姜真人治之。”
见素抱朴
朴
抱朴道院位于杭州西湖葛岭。“抱朴”的“朴”，篆文是制作手杖的木头。《说文解字》：“朴，木皮也。”同“朴”，《说文》又作“朴”，意为木素，及“又凡器未成者，皆谓之朴。”
抱朴
“抱朴”源于老子的“见素抱朴，少私寡欲。”河上公注曰：“抱，守也。”薛综东京赋注曰：“朴，质也。”《老子想尔注》：“朴，道本气也。人行道归朴，与道合”、“今王者法道，民悉从正，斋正而止，不可复变，变为邪矣。观其将变，道便镇制之，检以无名之朴，教诫见也。”
《吕祖全书》中有：“太上曰：‘见素抱朴，少私寡欲，摄生之道，莫要于此。’至于多知，虽与外诱不同，然亦足纷其心思，耗其神气。况贪求多知，则无守约之功，愈多愈离，与道违背。是以孔圣不贵多闻，而戒朋从之思。”足见历代仙家都是十分重视“抱朴”。
抱朴道院
抱朴道院所在的葛岭，《西湖梦寻葛岭》有介绍：“葛岭者，葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪，号抱朴子，句容人也。从祖葛玄，学道得仙术，传其弟子郑隐。洪从隐学，尽得其秘……祁豸佳《葛岭》诗：‘抱朴游仙去有年，如何姓氏至今传。
钓台千古高风在，汉鼎虽迁尚姓严。勾漏灵砂世所稀，携来烹炼作刀圭。若非渔子年登百，几使还丹变井泥。平章甲第半湖边，日日笙歌入画船。循州一去如烟散，葛岭依然还稚川。葛岭孤山隔一丘，昔年放鹤此山头。高飞莫出西山缺，岭外无人勿久留。’”
寻道 止水摄
从葛岭正门一路上走，经山路台阶，一大早便遇到前往道院的信众。道院始建于东晋，葛洪建“抱朴庐”炼丹，唐代逐步扩建，南宋时期曾为贾似道的别墅，明代逐步成型，有“抱朴庐”、“红梅阁”、“半闲草堂”等，其内的道士以坤道为主。
古井 止水摄
洞天景观 止水摄
因道院建于葛岭，路算平缓，一路走来，不算吃力。匠人们独具匠心，景观设计上有别有洞天之感。如上图所见的“洞天”常在古代山水画中出现。在道院外，有葛洪早年炼丹的水井，以及后人所造的洞天景观，颇有意境。
道院正殿 止水摄
进了道院正门，其正殿为葛仙殿，东侧为半闲草堂，草堂南侧为红梅阁，再南面为抱朴庐。其余还有太极阁、元辰殿、广灵殿、救苦殿等。
其中，太极阁中供奉三清祖师，半闲草堂供奉财神赵公明、慈航道人、文昌帝君，元辰殿中供奉斗母元君和六十甲子。此外，还供奉有朱大天君、葛洪祖师以及纯阳祖师。这些组成了道院的神仙体系，给来此的信众和游客提供了方便。
风铎 止水摄
道院的建筑形制中，屋檐上的风铎很是雅致。清代的徐珂《清稗类钞物品类》记载：“风铎，寺庙、塔檐悬之铃，因风成声者也。闻声即知有风矣。”风铎，又名铁马、檐马，源于风占的“占风铎”，具有占卜、辟邪的作用，此外还具有装饰、驱鸟的功能。
参访期间，正值元旦节假日的早上，游客不多，但不少信众早早来此。俯瞰杭州西湖，一番美景尽收眼底，再看看道院中修行人的简单生活，内心感到十分宁静。
（编辑：见石）
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