[摘要]自往至归，倏忽四日，蓦地回首，恍若一梦，隐约而生“山中方七日，世上已千年”之感。回顾此次海南之行，除却饱览旖旎的海南风光，浸润丰厚的南宗道教文化。
文/崔华滨
2017年8月28日至31日，因缘际会，我参加了海南玉蟾宫主办的“‘一道一缘，百博百文’博士生国学体验之旅”活动。按照活动既定的行程安排，本次体验之旅于8月26日既已正式展开，我因芜事鞅掌，别有牵绊，迟至28日晚间才至海南。虽仅得亲身参与活动之后半程，遗珠之憾故自不免，然我对于海南风物、南宗道教文化之盎然兴味却并未随日程而同减，相反，一种时节如流、只争朝夕的紧迫感进一步激发了我对此次活动的兴趣和热情。故而，屈指检点，往来虽不过四日长短，然期间之所见所闻及引发吾人内心之所思所感正复不少。老子言：“大成若缺，其用不弊。”旨哉斯言！
“一道一缘，百博百文”博士生国学体验之旅
鲲鹏图南：在飞往海南的飞机上
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” （庄子《逍遥游》）
鲲鹏击水
28日上午，我登上了北京飞往海南的航班。甫一起飞，但见舷窗外云海缥缈，氤氲聚散，凭窗送目，不禁心驰南天。海南独特的地理位置孕育出我国少有的热带自然景观，其气候宜人，物产丰赡，植被繁茂，椰林成阵，岛屿萦回，渚清沙白，是国内外观光者心仪的旅游度假胜地。自然环境而外，海南的人文资源亦复可观。虽僻居南国，地属岛屿，然海南历史上实不乏声名卓著之人物，仅举其特出者，如明代之著名清官海瑞，近现代之宋氏家族，***史上之张云逸、周士第、冯白驹和红色娘子军等，皆名播四方，世所共知。
而且，海南还与道教这一我国唯一本土宗教有着颇深的渊源，此一渊源实关涉于道教史上一位重要人物白玉蟾。据载，南宋时出生于海南琼州的白玉蟾真人乃是继张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸等四位真人之后道教金丹南宗之第五代祖师，其晚年复又归隐今海南文笔峰下，偃仰啸歌，大阐玄旨，传习丹道，光大雷法，对于南宗正式开宗立派、递次弘布流传发挥了关键性作用。此外，白玉蟾不惟修行高深、道法高妙，而且知识渊博、才华横溢，对于丰富和弘扬道教乃至中国传统文化均可谓厥功甚伟。夙闻海南省道教协会在陆文荣会长带领下，着意致力于南宗的传承和弘扬，下大气力，以大手笔，早在2006年既于文笔峰麓建成殿宇巍峨的玉蟾宫，以为传扬南宗之主道场。作为本次活动的主办方，也是本次“国学体验之旅”的一个主要活动基地，玉蟾宫玄妙的南宗文化和瑰丽的仙山楼阁都让人不由得心生向往。
美丽海南
北宋大文豪苏轼晚年贬谪至海南岛儋州。面对此种不幸遭际，苏轼却表示：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”对于坎坷的政治境遇苏轼淡然处之，而他更为看重的是“奇绝冠平生”的海南之游。苏轼之达观，固可谓深得道家之旨趣矣；然海南之风物奇绝于此种达观谅必助力颇多。今天的海南，一派生机蓬勃、欣欣向荣之景象，早已非北宋时期所谓“南荒”可同日而语，然对于苏子所称颂的“奇绝冠平生”之游，我则不免心有同好，想望不已。
灵椿千岁：参观“亚洲榕树王”
“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”（庄子《逍遥游》）
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋
29日上午，在主办方的精心安排下，伴着淅沥的细雨，我们参观了位于定安县翰林镇章塘村委会后岭村的“亚洲榕树王”。这棵古榕树占地逾8亩，树龄达700多年，枝繁叶茂，冠盖如云，如一张巨大的圆顶穹庐，气势雄浑， 令人感叹。
据了解，这株“九世同堂”的古榕为元世祖至元三十二年(1295年)春，定安立县及县衙落成时，第一任县令王献之所移载。古榕为小叶榕树，一树为主根，其余均为树干，已入土长成的新树干就有近三百根，大体纠结为四组，构成一个如绿色房子般宽敞的空间。整株古榕顺山势而上，其主干上布满了块状根系，树杆上抛散出一束束气根，横柯上蔽，枝干交错，构成“独树成林”的奇特景观，诚为“海南一绝”。
亚洲榕树王
有趣的是，古榕的主根因年岁已久，变得空心，新的树干从原树上垂直下来，扎根原主根的土壤里，古榕便重新长出新的主干，输送地表水分支撑整株大树，枯木逢春之后，更加绿意盎然。不但成为当地村民祈求庇佑的福地，慕名而来的游客更是被它“独木成林”的气概所震撼。
树龄达七百余年的古榕树巍然矗立，经历了风尘的洗礼，见证了海南的历史。想起庄子在《逍遥游》中说：“小知不及大知，小年不及大年。……上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”站在古榕树下，庄子言说的“小大之辩”于今而有实物可为佐证，则使人复不由得生出览看奇景之外的另一番思考和感悟来。
1/3123下一页
