[导读]“道术”与“仙术”很重要的一个区别就是有无药物，有了药物真正的修仙之路才正式开始。产药之候即是活子时。子时到，元产生，此时按法诀采药、炼药，然后才可拾级而上修炼丹道。
文/刘杰
胡孚琛先生在《自身阴阳清净丹法程序》一文中说：丹道修炼有“道术”与“仙术”之别。炼精化、炼化神、炼神还虚为仙术；在此之前以补足色身，达到精满、气足、神旺为目的的阶段为筑基。
“道术”与“仙术”很重要的一个区别就是有无药物，有了药物真正的修仙之路才正式开始。产药之候即是活子时。所以，对活子时有一个全面清晰的认识对明晰丹理和实修都很有必要。
胡孚琛
在这里我们将主要辨析以下几个问题：1、所谓的“药”是什么？2、男女活子时有何证验？如何辨识？3、活子时在整个丹法中的位置。
一、药是什么
所谓的“药”即是元。元又称“原始祖”、“先天”，与所谓的后天呼吸之气相对而言。那么这个元究竟是什么？陈撄宁先生在《学仙必成》一书中有过详细解释：“何为后天生命权？即是心脏的跳动、肺部的呼吸。何为先天生命力？即是使心脏跳动、肺部呼吸的一种天然能力。”
陈撄宁先生像
所谓先天即是无形无相、却能支持身体各器官运转的背后的力量。正如一棵树，由于其根系吸收营养水分才得以生存不死，但是是什么让树根有吸收营养水分的能力？元！
所以，只要这个元还在，树根的吸收能力就会在，这棵树就可以不死。人也一样，人之所以会死，“是从母胎所带来的有限量的先天生命力愈用愈少，自幼至老，数十年未曾添补”。（陈撄宁语）道教修炼就是补添修炼支持人各器官运转背后的能量，即元。只要这个东西在，人就可以不死。
元既然无形无象，作为感官动物的人又从何处辨识出元？从何处下手修炼这个元？炼丹过程中，元产生便是身中“活子时”，会有几个明显的证验，丹家识此，便可依照口诀修炼此先天元。
二、男子活子时
中国传统阴阳学说认为，子时一阳来复，在此则指的是元产生。所谓“活”，与“死”相对，不是特定的年月日时，而是以身体证验为准，可能是在任何时候产生，须以见验为准。
子时一阳来复
那么，男子“活子时”有何证验？
《琐言续》说：“究其真正之活子午者，犹有辨焉，其真正者，须于无形无象中求之，其说唯何？乃于工到寂无所寂，忽觉内者有若得之焉。此是活子之初，继觉勃然机现，乃是活子正象。油然内透将达男根，已是活子内气充盈，法用天目凝之。”
胡孚琛《自身阴阳清净丹法程序》中更是直言：“人的生殖器无念而举，便是身中‘活子时’，这时一阳初动，有光现于眉眼（阳光一现），元产生，成为产要。……小药产生时会感到周身融合，四肢绵绵，痒生毫窍，心觉恍惚，如色情浓饿，阳物勃起，精生动，任督自开。”
此处有四个要点：1、生殖器必须无念而举，非情欲催动。清代黄元吉先生说：可笑世之凡夫，以全未锻炼之神气，突然打坐，忽见外阳勃举，便以为阳生药产。岂知此是后天之知觉为之，凡活激之而动者，何可入药？2、其证验有：阳光一现、全身融合、色情浓饿、生机内透将达男根。
把握活子时的时机很重要
此外，把握活子时之时机也很重要，即于其不老不嫩时方可采之。
陈撄宁《邱祖秘传大丹直指》抄本秘传在注“当其内肾阳将到外肾之时”句说：“阳微有动机，待出未出，虽属先天，尚在微弱，谓之药嫩，亦不可采。必要其不老不嫩，方为采药之真火候。当其阳将到外肾之时，起坐用功，其意在此。”
田诚阳在《中华道家修炼学上》之《中华道家修炼学一百问》一文中说：“阳初从内肾发出之时，谓之一阳初动，是为活‘子’时，此时机在内萌生，而外肾并无成形变化。及至阳继续发动，一阳变为二阳，为活‘丑’时；二阳再变为三阳。为活‘寅’时……及至六阳，阳盛满而成形，无形之，化为有形之精……此时外肾成形而兴起，落入后天，已是六阳发动之‘活巳时’，焉为‘活子时’哉？”
观此两段，则所谓的“不老不嫩”昭然若揭。
三、女子活子时
关于女子活子时，《仙学解密》（女丹秘旨录自《合宗明道集》）一书中有详细论述。
《合宗明道集》
摘录如下：
1、活子时辩：
夫天地生物，乐育，人物皆然。男女何异？此造化自然之理，亦无思无为之道也。况丹经明言，女子以血为肾。《内经》亦云：男子八岁肾气实，发长齿更，女子七岁肾气盛齿更发长。明明男女皆有肾，而何独子时之不同乎？
且尝考之《种子方》书云：女子阴内有莲蕊形，名曰子宫，一月经行一度。经净后，无论何日，必有乐育之候，气蒸而热，昏而闷，其中经脉微动，莲蕊有欲开之情。此时生机勃发，顺而用之矣。可以种子；逆而取之，可以成仙。所谓活子时者，可无疑但非身心清净，断难默会体察，是又在学者神而明之也。
2、女丹下手活子时说：
乾道活子，丹经所载。坤道活子，古人未言。然据《易》系辞“天地，万物化醇，男女媾精，万物化醇”，礼云：“饮食男女，人之大欲存焉。”
大抵乾坤动静，专直翕辟之机，两无异致。且观物类，牝豕牛羊，每值乐育之候，必高声狂叫，为天机使然。天生万物，人为最灵，亦正不无此一候。活子时至，不过人灵于物，隐忍不便言耳。
民可使由之，顺行也，不可使知之，逆行也。修持者，仰观月轮盈虚之象，知反身修德。静定以为功，则翕聚先天真，不令化血，即斩赤龙下手时也。
另外，在陈撄宁先生的《孙不二女功内丹次第诗》注一书，在“著眼氤氲候,留心顺逆途”句下注道：易曰：“天地氤氲，万物化醇。”盖“氤氲”者，天气下交于地，地气上交于天，温和酝酿，欲雨未雨，将雷未雷，所谓“万里阴沉春气合”者是也。若雷雨既施，则非矣。
人身氤氲之侯，亦同此理，但究竟是如何现象？则因有难言之隐，不便写在纸上。聪明女子，若得其传，则可及时下功，否则恐当面错过。虽说有自造机会之可能，总不若天然机会之巧妙，此时如顺其机而行人道，则可受胎生子；逆其机而行仙道，则可采药还丹。然顺逆之意，尚不止此，生机外发为顺，生机内敛为逆；生气下行，变为月经为顺，生气上行，不使化经为逆。故道书云：“男子修成不漏精，女子修成不漏经。”
胡孚琛先生在《丹道实修真传》中更是明白透露说：“月经分癸水、壬水，壬水为信，癸水为潮。……每经行二十七八日之时，气动血融，壬水先生，月信将至，女子必腰疼身软，头昏欲眠，不思饮食，乃是信至潮未至，壬水生癸水未到之候。此为女工修炼最佳时机，可采癸前壬水。……待月经将尽未尽之时，癸净壬现，先天真一元复在真阴动时，又为女工修炼最佳时机，可采癸后壬水。”
四、活子时在整个丹法中的位置
活子时到，元产生，此时按法诀采药、炼药，然后才可拾级而上修炼丹道。诸位可详参胡孚琛《自身阴阳清净丹法程序》。
拾级而上修炼丹道
注意：丹道在无明师指导的情况下不要妄自修炼，容易引发各种身心问题。（编辑：若水）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载，文：刘杰。）
