[摘要]他通过学习和研究后发现，道教所提出的丹道、养生都是人类至宝，故边学、边研究、边宣传，遂于1933年在上海公开创办了《扬善半月刊》，大力弘扬民族文化和养生知识。
文/李信军
陈撄宁，字子修，号圆顿子，公元1880-1969年，安徽怀宁人。当代道教理论家、养生家、医学家。
陈撄宁像（资料图）
其十岁时，读《神仙传》，于是萌发了学仙之念。后考中秀才。十五岁学中医、25岁又考入安徽省高等政法学堂，后因病退学。他起初为了学医治病，四处求医无效，只好走入佛门。经过一段体验，他认为佛学理论脱离人类现实生活，佛教修炼对于人类肉体来说无能为力。遂又到上海白云观，用数年时间通读了《道藏》。他认为道教则是解决当时（指二十世纪三十年代）中国思想问题的最好工具。如说：“吾人今日谈及道教，必须远溯黄老，兼综百家，确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄，毁我珠玉，而夸人瓦砾。须知信仰道教，即可以保身；弘扬道教，即可以救国”。也就是说，道教是中华民族的思想支柱，是中华民族抵抗外来文化侵略的最有力的精神武器。
他通过学习和研究后发现，道教所提出的丹道、养生都是人类至宝，故边学、边研究、边宣传，遂于1933年在上海公开创办了《扬善半月刊》，1939年又创办了《仙道月报》，大力弘扬民族文化和养生知识。在民族危机严重、道教文化极其消沉、人才缺乏的近现代史上，陈老能独树一帜，为保存和发扬道教学术，做出了巨大的贡献。
养生
1957年4月，中国道教协会正式成立，他被选为副会长兼秘书长。1961年，众望所归，陈老被全国道教界推选为第二届会长。
陈撄宁先生从事道教研究六十余年，治学精勤、务实求真。他领导全国道教界的工作后，将大量的精力和时间都用在了经典著作、养生功法的研究和实践以及弘扬民族文化上。其中他将《道藏》所收录的各书按内容分为道学、道通、道功……等十四大类。并著《论<四库全书总目提要>不识道家学术之全体》。以及《黄庭经讲义》、《孙不二女丹诗注》、《灵源大道歌白话注解》、《最上一乘性命双修二十四首丹诀串述》、《论性命》、《辩<楞严经>十种仙》、《<老子>第五十章研究》、《<南华>内外篇》、《口诀钩玄录》等。晚年又撰写了《神经衰弱静功疗养法》、《静功总说》。并主编了《道教知识汇编》、《中国道教史提纲》等。
陈老对道教文化的传承和发展，特别是“仙学”思想以及养生功法、功理的研究，可谓“功载千秋，德臻人寰”被誉为当代的“仙学”大师。
（编辑：玄朴）
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