如何与杨道长成为艺友？须回播一下时光 ，大概在零八年左右 ，是时应为春夏之际。那时他还没有出家，初次相见他一袭中式，带金丝眼镜，寸头，极其干练，俨然一京腔京韵的白面儒生，和现在的他相比外在变化还是蛮大的。
可能是道学的滋养和侵淫，如今的他越来越散淡越来越随心，正所谓随心所欲不逾矩是也。怎么忽然间他就入了道家？真使我有点恍惚！似乎他本就是个道长，《道德经》有言：惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物。我想事出皆有因，无外乎一个缘字。究竟是怎么熟络起来的我倒记不清了，总记得相识到今日有太多雪天、雨天、星星挂满天的时候在一起聊艺术逗闷子，总能把对方乐的肚皮子疼，回想起来哪来那么多佐料，一个劲神侃！或许是因为臭味相投，我所指的臭，除了能够成为朋友的那点感觉，还有就是诗文笔墨之闲事，因为皆是以艺术为精神食粮的。
他出家前后始终如一，笔耕砚田。甲骨、大篆、小篆、魏晋碑帖，唐宋元明清文人士大夫墨迹，可谓涉猎者众，但他侧重的是隶书与楷书，楷，法汉魏钟繇及唐褚河南，旁涉多家在此不作详述。我对他的隶书很是关注，近年来他醉心伊秉绶，伊氏为乾嘉年间进士，于书法可谓集大成者，隶书尤为称著。所书楹联牌匾气象中正宏大、雅逸整饬，其高古不用再做过多溢美，有眼者一见便知。伊氏并精通于程朱理学，谓清一代文豪。理学亦称道学，我想一个人喜欢另一个人的艺术其内在总会有一些暗合之处，在这点上未曾问过他。
学古重在精神，入古而出古，是真为艺术者皆抱的恒根，道长亦然！近观所书亦别有风神。凡从艺者取法何人，形成何种面貌？全靠学养与见地。眼界来源于博物；学养来源于文瀚。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。这对于一位修道者来讲，明此理法是谓家常。
做为道友、艺友、我始终相信，以他的快乐心态会玩出快乐的艺术和独立的艺术。何谓玩？古人讲游于艺、无为，也是一种玩的状态。古往今来，文而优则艺的诗书画印的通家，已贯穿整个艺术史。钟繇、王羲之、颜真卿、苏东坡、米芾、赵孟頫、王阳明皆非仅以艺术标榜行世，且有的本就是道家中人，实在太多了不一一枚举，究其根源艺术需要综合修养，今日的道长正如是。
（李卡 供稿）
