[摘要]每个人的层次不同、等级不同、兵马默契度不同，调兵方式也不一样。一般修炼过一段时间，得到“上边”的认可（奏职），调兵遣将并不是一个复杂的事情。
文/静心道人 静道人
神秘法教的源头，闾山的法脉渊源流长。在福建的闾山，具传承也是掌三山符，既闾山、茆山、车山。所以自古在闾山奏职实合其他法教的各派传承，而且闾山职位中本就有这些职位。
从神系而言：至于天庭认可与否、认可多少还得另说。
当然各地法教都会有奏自己系统内的职，但只是门派内的小系统。以前法师都在原住地行法，应该不会出差错。当今在大社会大融合下，各派法师很多不在原住地行法，在行法当中肯定会有一些“折扣”，从神系而言：至于天庭认可与否、认可多少还得另说。法教中茆山派属正一法脉，当然茆山派的法师也是需要受的，如果没有受就必须得奏职。所以现在就有茅山派的法师也会在闾山奏职。这样行法才能更如法。哪位法师不想自己行法更为灵验呢！
每一个有官身（官职）的法师，在阳间行天道允许的差事，都属于公差、阳差。有了职位（官职）就都可以调动兵马。兵马可以自己召、也可以由师父赐、还可以请上边拨给，包括门派或者天庭分兵调将。所谓的自带兵马，并不是人一出生就带有兵马。所以，一个法师的随身兵马也好、护卫也好、玄师也好，体系都不是单一的。有些是师父给，有些是一修道时来护卫，也有祖上传下来的，也有前世机缘、今世兵马继续追随的。
当然每个坛口都有自己的核心兵马，一般是不会分出去。有能力的“猛将兄”，更不可能轻易“调配下发”。分封兵马也是需要招兵买马以后再分出去；同理，一个派系，假设这个派系有许多祖师，自带有亿万兵马，兵马归于这个派系，这时分封出去，也不属于受封者自带兵马。总而言之，获得兵马会有很多方式。所以闾山召请中就有说“法官弟子某某符中官将中吏兵，亲随官将护卫兵马，千千雄兵万万猛将等等”。
说到兵马，就得说到阴兵即猖兵，因为闾山的兵马招的是三界兵。阴兵易招，但也易损，容易充当炮灰。是一个很初级的手段，只要有一点点能力的修者，在夜间做一个科仪就可以召到。但是召阴兵有一个问题，召来小鬼还好，万一招来鬼王驾驭不了就比较闹心了。身体、气色、健康、运势等各个方面都会出问题，一旦供养不当，那问题就更严重了。
天庭直调的兵马等阶高、装备齐全，抗击打能力强，不宜折损，还能一直积累增加。
当然，您用阴兵这事本身我们没有质疑的权力，但是能用神兵，为什么要用阴兵呢？我们现在说的是连通天地的闾山奏职，法师要丰富自己的兵种体系，而且都是往上边走的神兵。我们“做事情”需要保护自己，有的选择，那肯定要高端的神兵了。现在外面“高手”自己召的阴兵大多数能力都很弱，又无盔甲、又无坐骑、兵器也不全。而兵马也会有牺牲或折损，在一些大型战役里，对手比较强、很多情况下阴兵就充当炮灰了。我们自身的兵马、包括宿世追随的兵马和闾山的兵马、天庭直调的兵马等阶高、装备齐全，抗击打能力强，不宜折损，还能一直积累增加。
闾山奏职后有一封兵马函，装在一个白色信封内，里边写有具体的兵马种类数量，是与法师奏职后与兵马之间的凭信。可以做招兵科仪时化掉，就能指定兵马随行或归于令旗之上听法师号令，兵马就会入营归坛了。需要时可以通过号角、令旗、令牌等法器来调动坛上兵马。如果没有起坛，也可以寄于本派道场，因为写有你名字，兵马还是你的。比方说我们道真法堂，弟子没有起坛，可以寄在道真法堂，需要时候再隔空凭印信调遣。每个人的层次不同、等级不同、兵马默契度不同，调兵方式也不一样。一般修炼过一段时间，得到“上边”的认可（奏职），调兵遣将并不是一个复杂的事情。
兵马有统一的兵马大营，兵马也需要供养、晋升，有一套完整的晋升系统。兵马一旦调出大营，需要香火和战绩来积攒功德，来提升兵马自身能力和等阶。兵马虽然不用像人一样每日三餐，但是隔一段时间，兵食马嚼，也是需要花费的。平时多化宝，兵马会自动领取俸禄(如果您有兵马)，闾山兵马有完整的俸禄系统，不用担心兵马领不到供养俸禄。
（编辑：如风）
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