[摘要]中国几千年传统中的道学，其实是“发于自然，取法自然”，当我们埋头读书的时候，是不是应该多多体悟这个世界原本所给我们的诸多启示呢？生命短暂，真常妙道清静心，能得一分，就得一分。
文/邓守安
螳螂的精神与行为特点
螳螂在中国人的眼中是非常特别。螳螂的前臂，天生如两把刀，身体轻盈，具有非常能耐的爆发力与冷静的特点。作为同等体型的昆虫而言，螳螂绿色的身躯，坚毅的眼神，身怀绝技的对抗能力，光明磊落，不像某些昆虫对付别人的时候，采用毒物或者是暗算的方法，螳螂在面对困难与危险的时候，坦荡而直面。
螳螂
所以，作为自然界中独树个性的代表之一，以至于中国武师体会到他的这份正义凛然的气质，经过长时间的不断观察与学习，发展出许多不同门派的螳螂拳。螳螂的特质，在某些内涵上具有社会的普世价值意义，它就像世间杰出人物，宛如蜘蛛侠、钢铁侠与超人等，匡扶正义。可是，螳螂的精神与行为，有着重大值得注意的悟道角度。
螳螂的社会性代表
除了这一类型的情况外，承担责任更多是需要结合天时、地利、人和的，否则不仅害了自己，也会把懵懂不知的人也带着失去很多。具备能力，过度相信自我能力的企业家，在面对事情的时候，往往容易迷失而出现了极度偏差的结果，其结果要么导致企业倒闭，要么导致股东的资金损失巨大，资产严重缩水等现象，这与螳螂的特质不谋而合。
这仅仅是从企业的角度去衡量而已，其实一理通百理通。所以，中国人善于悟道求真，对于螳螂这种昆虫，做了全面性的参悟，既明白它的优点，也明白优点背后所可能带来的隐患。人类文明走到今天，出现了全世界都发生的共性：那就是大家都在大力提高社会群体的能力与实力，世界各国为了所谓的竞争，创造了各种教育与就业方式，追求精英领导整个世界，正是由于他们是非常重要的群体，甚至全世界的文明科技创造都由精英所决定，所以整个社会的配置与福利在发展过程中，非常注意这个群体的个性化需求。
螳臂当车
然而，精英过度个性化的释放，并不是让社会更加和谐与稳定的根本，反而容易出现越来越多喜欢单打独斗的“螳螂”。螳螂所能够的境界，是他心中那份气节与本事，他刚猛向前，并不乐于退缩，不懂得什么叫做“柔弱胜刚强”。
一个少数人的小型团体，想要在同领域获得存在的空间，一定要学会与大团体的力量和谐相处，不能一开始就跳出来主动盯上大团体作为抗争的对象。螳螂的生态性哲学最大的特点就认为：两者相冲，要么你死，要么我活。如此单一的思考与固执，只能让螳螂哲学忽视了新的可能性，那就是：共荣共存，互不伤害。
螳螂什么都好，就是缺了圆融世界的能力。
个人与整体合一
《道德经》中所言“勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害，天之所恶，孰知其故?天之道，不争而善胜。不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”
社会的作为整体，彼此之间必然存在着要求与制衡，影响整体统一性的推进，人则在浩瀚的整体中，实施者个体的力量。面对每一次个人的成功，不要真的把渺小存在于世间的自身，看得太过重要，不要把功劳太过归功于自我的精英主义或者慷慨激昂的英雄主义，那都是有失偏颇的，正如中国梦，是由整个社会按照合适的发展路线与整体的顶层设计，配合社会中每一个人，才能有效促进推动的可能性。
发于自然，取法自然
当进则进，心中不要持有过多个人情绪，当化则化地与天地之间共存，对于形势与社会责任同时融合考虑，才能做到具备合适的担当。我们不要认为“天网恢恢，疏而不失”仅仅针对犯罪的人，其实无形中能够掌管我们进退、成功与毁灭的“天网”无时无刻地约束着所有人，只是根据不同的情况会有不同的应化而已。
可见，中国几千年传统中的道学，其实是“发于自然，取法自然”，当我们埋头读书的时候，是不是应该多多体悟这个世界原本所给我们的诸多启示呢？生命短暂，真常妙道清静心，能得一分，就得一分。（编辑：忆慈）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载，文：邓守安）
