[导读]本文系作者对崔希范《入药镜》较为全面的注释。学士细研之，自知龙门派口诀真，丹情真！
说明：镜，为采药之时，心如明镜，不染不昧；药，为性能量，人人自有，不假外求，尘尽鉴明。
抱济世之志 修身正心
学士须留下有用之身，作国家之栋梁，方不枉来此世上行走一遭，若一身庸庸碌碌，与枯木朽草何异！唐卫国公李靖曾言：“丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒。”后李靖为唐太宗李世民南平吴，北破突厥，西定吐谷浑，封卫国公。
学士须留下有用之身，作国家之栋梁（资料图 图源网络）
若学士抱济世之志，而不得遇，则当以简易之道治一心，以修性命之道了生死，万不可沉沦人伦，汩没爱河，将有用之身付之东流。至于世间是是非非，大可一笑置之。人生赤条条无牵挂，自家性命，自己把握，方为自由。今简注《入药镜》使大丈夫修身正心，使金丹之道以济良材。学士细研之，自知龙门派口诀真，丹情真！
《入药镜》注释
“先天”，（先天甘露，以下手之法得之），“后天”，（后天己身之），“得之者，常似醉”，（得一万事皆毕，三十六宫皆是春），“日有合，月有合”，（日月横合为明，纵合为易，日藏月内为丹，丹道、易道、天道一理），“穷戊己”，（戊为坎中真阳，己为离中真阴，戊己又喻为中宫、真意）。
“定庚甲”，（初三月出庚方，为一阳初动，在卦为震，以无孔双吹以收元精。甲为阴历十五，月出为望，为二候，以下手法采得元精，化为甘露，在卦为复），“上鹊桥”，（玄膺穴），“下鹊桥”，（会阴窍），“天应星”，（天上众星绕天心，而天心终古不动），“地应潮”，（海潮为月亮引力所致，十五海潮汹涌，二候时真精朝泥丸，似汹涌之波浪）。
“起巽风”，（目生真意，风吹火燃），“运坤火”，（以真意运之），“入黄房，成至宝”，（甘露归于中宫成丹），“水怕干，火怕寒”，（此自然之性），“差毫发，不成丹”，（必得真诀），“铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放”，（以摄元精，化为甘露，铅汞归于中宫凝成为丹），“产在坤，种在乾”，（药生于西方，归于心位），“但至诚，法自然”，（以至诚之心待二候，效自然之春暖花开时）。
水怕干（资料图 图源网络）
“盗天地，夺造化，攒五行，会八卦”，（逆修此性能量，夺天地之造化，五行、八卦皆归于中宫），“水真水，火真火”，（水为神水，火为后天），“水火交，永不老”，（铅汞合，不老仙），“水能流，火能焰”，（水能流于督任，火能通于周天），“在身中，自可验”，（脏腑如泡在水中，朗然如被烛照），“是性命，非神”，（为先天之真阴真阳，非后天之神），“水乡铅，只一味”，（先天甘露，为水中金），“归根窍”，（玄关中宫黄庭），“复命关”，（会阴穴）。
“贯尾闾，通泥丸”，（真精返还之径），“真橐，真鼎炉”，（橐，鼎炉，天地之位，无药则无），“无中有，有中无”，（静定虚无中觅此动机，动机至时一空色相），“托黄婆”，（用真意），“媒姹女”，（后天姹女，与先天甘露媒合），“轻轻地，默默举”，（外阳举时，用真意轻轻拉动河车，神水自周流），“一日内，十二时，意所到，皆可为”，（行住坐卧，不离这个，如鸡抱卵心常听，目视中宫），“饮刀圭”，（饮甘露），“窥天巧，辨朔望，知昏晓，识浮沉，明主客”，（初一为朔，昏，无极时也，忘中觅动机；十五为望，晓，太极时也，速采先天药。金沉木浮，他为主，我为客，金来归性，丹之至理）。
“要聚会，莫间隔”，（铅汞二物相交，逆而长生之道），“采药时，调火功”，（须明调药），“受吉”，（一阳初动，元精易得），“防成凶”，（莫泄精走丹），“火候足，莫伤丹”，（无精可炼，当止火温养），“天地灵，造化悭”（自身中之大药，凝为舍利子），“初结胎，看本命”，（目隐身中体为始），“终脱胎，看四正”，（出神，看天地风云四正，天朗气清可出），“密密行，句句应”。（无虚言也，全真之士当苦修之）！（编辑：陶然）
（本文由腾讯道学整理发布，作者卢理湘，载于《茅山道讯》2009年第三期）?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
