[摘要]武当山有种叫榔梅树的果木。《本草纲目》载“只出均州武当山”。武当山榔梅果能否开花结果被视为年岁丰欠的征兆。多年未结果的古榔梅树在永乐三年开花结果，武当高道李素希便遣徒弟敬献朝廷。
文/贾来生
如此庞大的宫观建造和人员配置，其养护费用绝不是一个小数字，这点明成祖早就有所指示。据研究，明代归武当山各道宫直接拥用的佃地官田近5万亩，除永乐年间拨赐的27750亩佃地外，后来又在山外新开垦田地17550亩，每年征黄豆1571.477石，为道士蔬菜之用。史载又将襄阳府光化县佃地2800亩赏给武当山宫观。至于其他未登记在册的塘堰、果园等更是不计其数。至于专为武当山修理宫观的均州千户所正军的屯田数量，明代山志确切记载的就有45952亩，而且尽将其征差、杂泛差役等一概予以免除。如此庞大的田产及众多的养护人丁，为武当道教在明代的鼎盛发展奠定了雄厚的经济基础。
从襄阳府划分佃地赏赐武当宫观
据任自垣《大岳太和山志》卷二所载诰敕文献，敕建太和山宫宇之圣旨下达时为“永乐十年岁次壬辰七月甲申”，即是永乐十年七月十一日。由隆平侯张信、驸马都尉沐昕前往武当山宣旨动工。造神心切的明成祖还为这二位大臣选择了良辰吉日，诏***载道：“今早命尔等启行。俄有风云雷电，自西南而至，其势不徐不疾，显是神明感应之嘉兆。然神明之所感者，一诚而已。尔等宜体朕诚心，益加敬谨，竭力用工，以答神贶。不可有丝毫怠忽。”
永乐十一年（1413）七月四日，明成祖为《太和山灵应圆光图》一事给张宇清下了二道敕命，其一为《命择好道之士遣用敕》，内称：
敕正一嗣教真人张宇清，尔遣道士王友来进表，朕以《灵应圆光图》示之。彼乃不好道者，观之默无一语，未终一二纸，即欲起身，其心诚有所不信。今后差使，必择好道崇重本教者遣之。庶光辅于玄门，有裨益于道宗也。故敕。
广 运
永乐十一年七月初四日
之 宝
武当金殿
其二为《颁赐太和圆光图并榔梅敕》，敕文曰：
敕正一嗣教真人张宇清：武当，天下名山。真武，成道灵应感化之地。元末宫观悉毁于兵，遂使羽人逸士修炼学道者无所依仰。朕积诚于中，命创建宫观。上以资荐皇考、皇妣在天之灵，下为天下生灵祈福。天真感格，灵应屡臻。圆光烛霄，榔梅垂实。臣下绘图并以榔梅来进恭，以荐先，须赐廷臣用昭神贶。兹特遣人斋图及榔梅百颗赐尔，尔其钦受之。故敕。
广 运
永乐十一年七月初四日
明成祖推崇真武信仰
这两道敕书都充分反映了明成祖朱棣要求正一天师张宇清相信玄帝灵应的政治用心。凡是不相信“灵应圆光”者如王友等人即被斥为“不好道者”，也就是只有相信并宣传此事者才能光辅玄门，裨益道宗。第二道敕书，更是充分说明了明成祖朱棣大兴土木修建武当山，崇拜真武信仰的真正目的，在于使学道之人有个归依和家园，并能够上祭皇室，下佑生民，为国为民。
这第二道敕书中一再宣扬的神奇无比的“榔梅呈瑞”、“圆光显像”究竟是什么东西，何以被皇帝如此看重呢？
我们来看张宇清天师在《大明玄天上帝瑞应图录》中对所谓当年“梅呈瑞”的叙述：
武当山五龙宫有梅，相传云高真修道之时，折梅枝寄树上，仰天誓曰：予若道成，花开果结。后如其言，前董真人记之详矣。国朝永乐十年秋，敕命隆平侯张信、驸马都尉沐昕，劫建武当山官观。十一年春，梅发花，色敷红白，暗香疏影，远近闻见。五月果成，珠玑错落，翡翠交辉，景景满枝，莫计其数。凝霞映日，颜色炫耀，观者嗟异，皆曰：是果也，下有仙访司之，自古及今，结实未有如是之盛，是盖由我皇上至诚感格，故虽梅仙果，亦皆显瑞呈祥。侯与驸马采取，进之于朝，以彰其灵异。仍着其事，使览者知所敬信焉。
武当多次出现“圆光显像”
至于“圆光显像”，我们来看张宇清天师的一则记载：
国朝敕建武当山宫观，命隆平侯张信、驸马都尉沐昕总其事。永乐十一年五月二十有五日，修理大顶铜殿。是日，圆光现自涧泉之下，乘虚而升，五色灿烂，照耀山谷。光中复现天真圣像，身衣皂袍，披发而立，下有祥云拥护。
而且，张宇清天师记载的这种“圆光显像”情景，至少出现了十一次，连具体时间都记载清楚了。这真是政权和神权的一次默契而精妙的配合！
不过，历史上武当山确有一种很独特的果木，叫做榔梅树。李时珍《本草纲目》中清楚地讲道“只出均州武当山”。《徐霞客游记》中对其树、花、果形都做过详细描述，并带回数枚庆祝老母80大寿。然而自从有了真武大帝“插梅寄榔”的神话传说之后，就给一个普普通通的榔梅果树蒙上了一层神秘的宗教色彩。据考证自从宋代以来，武当山榔梅果能否开花结果一直被视为验证年岁之丰欠的祥瑞征兆。多年来无果的古榔梅树在永乐三年（1405）开花结果，当时的武当山五龙宫提点，全真高道李素希便遣徒弟易本中等敬献朝廷，得到永乐皇帝的重视和赏赐。
徐霞客描述过武当榔梅
这正中朱棣的下怀，他自然不会错过向天下宣扬自己的文治武功和太平盛世的机会。故特发敕书曰：
敕五龙宫全真道士李素希：昔者，高真学道于武当名山，折梅枝寄树，且祝曰：“道成，此枝即活，花实而熟。”后果如其言。自是以验岁之丰歉。太平岁丰，花实而繁；其遇岁歉，花而不实。今树尚存，问诸故老，久无花实。比者，尔素希以实数百，遣人来进，诚为罕得。莫非以尔精诚所格，祝禧国家，故能感动高真，降此嘉祥，以兆丰穰也。兹特遣道士万道远，斋香诣高真道场，焚炳以答神贶。并以彩段一表里，苎丝衣一袭，钞四十锭赐尔。尔其恪尽乃心，以祈茂祉。故敕。
永乐三年六月十九日。
没想到永乐四年（1406），榔梅又一次开花结果，善于揣摩成祖心思的李素希哪能放过如此表功的好机会，所以又派道士吕正中入朝敬献榔梅果。成祖表彰之余，还派陈永富祭祀真武大帝，武当山榔梅果便这样一步步走上了神坛，成为了朝廷贡品，名满天下。朱棣继续如法炮制，用此瑞相来为自己曾经的篡位夺权蒙上一层神圣的光环。
武当榔梅果
诏书写道：
敕五龙宫全真道士李素希：去岁高真效祥，梅成实，已兆岁丰。尔遣人来进。今岁复然，诚为难得，稽之于古，间或一见，尤以为希遇。矧兹二年两见其实，皆由高真翊卫国家，尔辈精意祝禧所致。兹特遣道士陈永富，斋香诣高真道场，以答神灵。并以彩段一表里，苎丝衣一袭，钞四十锭赐尔。宜益茂精勤，以臻至道。故敕。
永乐四年七月初五日。
未完待续……
（编辑：灵瑾）
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