[摘要]珠港澳大桥，是连接港澳地区与广东的“同心桥”。随着1小时生活圈的形成，三地的道文化交流也会逐渐加强，同时促进了该区域的文化旅游业的发展。
文/止水
集桥、岛、隧于一体的世界最长的跨海大桥珠港澳大桥已经通车了。在港珠澳大桥上的三座“通航孔桥”，分别名为：“风帆塔”，寓意“扬帆远航”；“海豚塔”，寓意“人与自然和谐发展”；“中国结”，寓意“三地同心”。三个名字，都有美好的寓意。本文通过珠港澳所跨越的“伶仃洋”与崇道的文天祥、中国结的吉祥文化，三地的道教文化来领略这“同心桥、自信桥”的魅力。
珠港澳大桥（图源：港珠澳大桥管理局）
伶仃洋上
珠港澳大桥跨越的这片海域，古称“伶仃洋”，又称零丁洋。在这里，文天祥曾留下了千古名句：“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。文天祥，自号“浮休道人”和“三了道人”。“浮休”，语出《庄子刻意》中的“其生若浮，其死若休”。“三了”，郑思肖《文丞相叙》里提及其出处：“公自号‘三了道人’，谓儒而大魁，仕而宰相，事君尽忠也。忠臣、孝子、大魁、宰相，古今惟公一人。”大家都知道，文天祥为文臣，儒家的思想让其忠于国家，而这样的“人生自古谁无死”的视死如归，当属道家的“其生若浮，其死若休”。
大桥中国结
结绳记事与吉祥文化
古语中也有：“一朝怕蛇咬，十年怕井绳”。远古神话中也有：
“女娲引绳在泥中，举以为人。”而，绳往往也被看成龙。绳作为生产、生活的工具，在其发展过程中被赋予了不一样的意义。
古代人在此之前，结绳记事。所谓结绳记事，发生在没有文字和数字之前，是一种语言符号。《易系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”葛洪《抱朴子钧世》：“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。”
中国结
中国古代的结文化，从早期的记事符号到成为一种装饰的吉祥文化，经过了一段漫长的过程。随着生产力，尤其是纺织、以及手工业的不断进步，中国人将情感寄托在这小小的绳结之上，玉佩上的“如意结”、象征爱情的“盘长结”、象征吉祥的“吉祥结”。在日常生活中，我们常用的“结婚”、“结盟”、“结发夫妻”都是以“结”为基础延伸出的词语，可见“结”在中国文化中的重要性。
三地道教文化
珠港澳大桥的通车，也将三地的道教文化连接起来。澳门，最大的道观为妈阁庙，俗称天后庙。澳门的“MACAU”，意为“妈阁”。每年农历除夕和农历三月二十三日“天后”神诞，香客齐聚妈阁庙，十分热闹。
澳门妈阁庙
香港人口600万，道教徒30万。据“中国道教网”报导：“香港道士女冠达千人之多，大小道堂林立，数目在一百以上，而且大多设在闹市一湾仔、上环、西环、九龙半岛的旺角、深水等地。道在香港除了传播教义以外还为市民提供医疗、教育、文化及社会福利各项服务。”
香港黄大仙祠
除此之外，在广东、港澳地区的谭公信仰十分盛行，仅广东惠州一地就有谭公庙近百座，如谭仙圣庙、谭公古庙、谭仙行宫、仙圣祖庙等等。谭公，原名谭峭，十二岁得道，尊为海神。据《惠州府志》记载：“谭公道者，归善人也，居九龙山峰修行，不记岁月，每杖履出山，一虎附之。咸丰六年，敕封襄济。”
惠州谭公庙
每年农历四月初八，是香港地区的传统节日谭公诞。香港筲箕湾谭公庙中的《建谭公仙圣庙碑记》载：“谭公原籍广东惠州，自幼即赋异，能知未来，治病如神。。。。。农历四月初八谭公诞，本庙香火甚盛。”澳门的谭公庙，位于路环十月初五街尾，炮台山的西麓，与珠海市横琴岛隔海相望。
香港筲箕湾谭公庙谭公圣像
珠港澳大桥，是连接港澳地区与广东的“同心桥”。随着1小时生活圈的形成，三地的道文化交流也会逐渐加强，同时促进了该区域的文化旅游业的发展。道教文化作为优秀的传统文化，是重要的文化旅游资源。三地同心同德，自会有更大的发展，更是百姓之福！
（编辑：西铭）
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