[摘要]道教的长寿有两种意思，第一种意思，是指你的精神永恒不死。第二种意思，是指你的肉体健康长寿。
文/云仙道人 宗铭
《唐太古妙应孙真人福寿论》收录于正统道藏正一部，作者孙思邈真人不仅是一位高道，在医学上也是一位神医，道教尊奉为“妙应真人”。
有真知而后真人，真人不知月生，不知物死，视死生为一体，体彻天地，把握阴阳，独立其中。真人是非常超脱的，了悟清净无为之道。
祖师以及历代真人都是根据众生不同的世现，显化不同的法相来济度众生，我们的老君爷就是道德天尊的分神化气，降生于人间济世度人，又在楼观台传《道德经》为世人启迪智慧，所说的妙法和经典也都是应机缘而说的。每部篇经文，每一篇经典都有它现世的意义。
道教齐同慈爱，济世度人
《唐太古妙应孙真人福寿论》在文章开头就说“圣人体其道而不为也。小人反其道而终日为也”，是为了让我们要学习圣人了悟生死，顺应自然之道。
道教一直在追求“天人合一，天人相应”，让我们的身心意可以和自然之道融为一体，了悟体悟世间的规律，并以道德为依归，达到人与天地宇宙和谐共存的境界。
《道德经》中说“道常无为而无不为，王侯若能守之，万物将自化。”真正的有道之士能用“自然之道”的纯、真、朴来镇服我们自身因欲望所产生的贪欲、邪恶之心，从而使天下万物自生自化。这就是孙真人在《福寿论》中提到的“圣人体其道而不为也”的道理。贤人、达人、信人、仁人、士人都是在成为圣人的道路上前进着的人！
对于圣人来说，就是以道、德二字作为自我修身、自我完善的本源。我们应该明确自己的身份，努力做一名有道之士。无论处于何时何境，我们都不能沦散我们内心的“道”。
在世俗中，人们往往以财富来划分一个人的身份地位。于是，有钱人大多被称为上等人，没钱人就被贬为下等人，其实这种划分是非常错误的。真正判断一个人是上等人还是下等人的标准，应该是智慧和善恶。
通过修炼而延长寿命
安于所处的地位和环境，要对自己有正确的估价。能看破金钱的诱惑，能淡泊名利，不向外人炫耀自己是谁的后代，待人和蔼可亲，为人敦厚，接物处事平易近人。这才是真正的遵守“本分”。
如果你做了好事，上天自然会对你予以回报。就算世间的人不知道，但神明早就知道了。上天有善恶童子，把你每天所做善恶之事，如实记录在案，等到了相应的时候，上天自然会对你进行赏善罚恶。
如果你做了好事善事，你就一定会得福得寿，人丁兴旺，子孙也将因为你的善行而受到你的蒙荫。
但是，如果有人心里存有作恶的念头，不做善事，比如说：奸淫别人的妻子妇儿，妒嫉他人的技艺、才能，就会得到恶报。子孙后代就多出败类，遭受诸种亡家之祸，男子为强盗，女子秽淫等等。
神明的监察是毫发不乱的，小过就会减去寿命百日，大过便会被减去一纪，一纪换算一下就是十二年的阳寿。
道教就是长生的宗教，追求健康长寿，相信通过自己修炼能够使自己的寿命得到延长。
道教经典当中就说，上寿是活120岁，中寿是活100岁，下寿是活80岁，我们学道修仙，就是要追求长生久视之道。道教讲这个长寿分两种意思，一个是肉体生命的长生，一个是精神生命的不死。
经文说，死而不亡者寿。说的是肉体生命虽然不在了，但是这个人的精神却永恒存在。这两种长寿在道教里称为性和命。也就是我们道教常说的性命双修。
性是指我们的神，命是指我们的形。最终修炼的目的，目标就是要形神俱妙，与道和真。
深根固柢，长生久视之道
我们修炼这个寿命。是为了更好地提升我们的神，也就是我们的性，我们的一灵真性。所以道教的长寿有两种意思，第一种意思，是指你的精神永恒不死。第二种意思，是指你的肉体健康长寿。
一个肉体生命，一个精神生命，这两个都要长生，才叫做真正的长寿。大家都喜欢长寿，谁都不喜欢早死。蝼蚁尚且偷生，更何况是人。
我们都喜欢活得健康，活得长寿。上天有好生之德，我们作为三才之长的人类，更该要有好生之德。有了好生之德，才能够延长自己的寿命。
有一人到朋友家里去作客，朋友准备杀掉一只鸡来款待这个人。但是这人于心不忍，于是劝阻。夜半听到鸡群在吵闹不休，他就起床来去看看鸡窝，没想到他刚起身，梁柱刚好砸到床上。
白天的时候起了一念的善心，有了好生之德，晚上的时候鸡给他报信，让他躲过了一劫。这就是我们说的好生能够延迟我们的生命。
最重要的一点就是要清净。要保持中和的状态，要好生更要贵生。
贵生就是要宝贵自己的生命，贵生和重生是一个意思。就是你自己的身体你要重视，更要重视其他生命，你不要因骄奢淫逸透支自己的生命，要使自己的生命保持一个中和的状态。
人身有众神
这样我们的生命才能延长。长寿需要躲过三灾八难。第一是这个人因为自己造了太多恶或者祖上的罪没有还清，需要他来偿还。第二是世间中的各种各样的灾难，比如说水难。比如让水给淹死，被火给烧死。有了深厚的德，三灾八难都能躲过。
传说有一人，看相的说他三天以后要被雷劈死。三天以后，真的晴天霹雳。但他念及父兄弟，于是带一把伞到僻静的地方。地雷公知道后，来到天上跟天雷公说，这个人有善心有孝心，劈不得。
于是天雷公让辛元帅下凡一趟。这个辛元帅是凤嘴银牙的法相，元帅收了法相变成了普通人来到他身边。他赶紧劝其远避并赠予雨伞。天雷公知后便收了雷威，与地雷公辛元帅一同到了大罗天上通明天宫面见玉皇。
玉皇说：“善哉善哉，此人有三善，消三世之业，赐三十年福禄。敬重上天，不骂天不恨地此为一善，怕父母受其连累远避兄弟此为二善，人来到他身边劝其远避并赠雨伞给予人，此为利物利人是三善，人有此三善消三世之业赐三十年福禄。”
那个人本来要死，结果非但没有死，反而生命得到了延长。我们要延生要长寿就要积累阴德，就要行时时之方便。
我们的身体以及五脏六腑当中都有神灵，净口神咒中说，我们身中有万余神。掌管我们嘴的神名为丹朱，掌管我们舌头的神名为正论，掌管我们心脏的神名为丹元等等。世人就是因为守不住自己的正心，被欲望控制住了，才使体内神魂不定，导致神灵出离。
《太清神鉴》中就说神不足则百病生，多有牢狱等厄运。无论是安分守己，还是好生贵生，这些都是在积累阴德，积累阴德就自然可以远离祸患，福报随身。
心存善念，神灵护佑
如果我们现在不积累阴德，那么一切享受都会变成消耗福报的奢侈品。阴德就像银行里面的存款一样，只有一点点积攒，才会变少成多，如果一下子把所有的阴德都用掉，最后必然会贫穷匮乏。
道家经典要求人们对一切善事都以坚定的信心，持之以恒的态度去做。随手捡起地上的垃圾，使他人不至于滑到，这也是积阴德。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
积累阴德要从点点滴滴的小事上做起。人在世时所犯的罪责，皆由地府作详细记录，丝毫不差。无论你身居高位还是家财万贯，都要有一个度，不要因为有钱有势就自觉高人一等，不尊重他人。
“善恶到头终有报，不是不报，时辰未到”，真等到了那一天，后悔就晚了。
很多道观财神殿前的楹联写出了我们道教的智慧，楹联说：
“囊中确有几个余钱，你也要，他也要，给谁是好？
胸间若无半分善念，这也求，那也求，凭恁施予？”
很显然，那些贪得无厌之人，在财神爷跟前烧香磕头，想要求发大财交大运，但是心中连善念都没有，财神爷是不会佑护他的。人行阴德，鬼神报之，说的也是这个道理。
（编辑：见石）
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