关键词解读：自然之道静，大自然的运行规律表现为静。道，规律、道理。《荀子&天论》：循道而不贰，则天不能祸（遵循事物的发展规律而坚定不移，就是天也不能给人祸害）。道家以道作为其哲学体系的核心，认为道是先于物质而存在的精神性的物质，产生天地万物的总根源。《庄子&大宗师》：夫道，未有天地，自古以固存（道是天地没有产生之前就本来存在的）。
天地之道浸，天地间的运行规律侵润于万物之内。浸，灌溉、浸润、充满之意，这里指融入的意思。《庄子&天地》：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡（使用这儿的一座提水机械，一天能灌溉一百畦田地，用力量很少）。
阴阳胜阴阳推而变化顺：通过阳阴胜过阳阴的状况推断变化的顺序。阴阳：古代哲学概念。古代朴素唯物主义的思想家把在矛盾运动中的万事万物概括为阴阳两个对立的范畴（如天、火、暑是阳，地、水、寒是阴），以阴阳的交错变化来说明物质世界的运动和发展。
柳宗元《天说》：寒而暑者，世谓之阴阳（冷热的变化，人们称之为阴阳）。唯心主义思想家则把阴阳变化说成是天的意志的表现。董仲舒《春秋繁露&天地阴阳》：是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志（因此了解阳阴进入出去和虚实变化的方面，用来观察上天的意志）。胜：主宰、统御，推为运行、转化。
白话：大自然的运行规律表现为清静自然,因此天地达到极端静寂的状态，就自然而然生成万物；天地间的运行规律侵润到万物之内，于是阴阳变化的顺序就会不断地得到推进。
要旨探究：此句的要旨体现在这静和浸字上。静，即清静自然，无为不争。浸，有浸润和融入之意。天地，指大自然。从天地之道静可知，大自然的运行规律是清静自然的，不争的，所以才能够融入到万物之中，进而推动阴阳顺序不断地变化前进。
《老子》曰：清静为天下正。清静可以作为天下人的模范。意思是说，无论是圣人还是百姓，都应该保持心理上的宁静状态。本句的正，与政相通，指的是政治、政事，在这里是模范的意思。由于大道的本质是静，静极生动，所以道在达到静极之时就能动起来，进而在动的状态中无中生有，产生出天地万物。
知道了自然运行规律是清静自然的，我们就会明白，自然界之所以能够统御天地万物进而相互转化，是因为自然规律自始至终都是以服务和关怀万物的生长、消亡而变化的。自然之阴达到极点就会生阳，阳达到极点就会生阴，而万物的生长变化也会始终按照这个规律有序地生长着、发展着、变化着。所以《经》说：天地之道浸。浸，充满和融入也。事实上，只有融入，才能关怀，才能发展。
作为人类，就是要掌握这个特点，运用这个规律，以清净的态度对待万事万物，使其按照自身的规律有序地运行发展、相互转化，以达到我们所需要的目的。假如违背清静为天下正的规律，使自然之静不能够浸润于万物之内，那么对于个人而言，一定会吃大亏的；对于执政者而言，必然会祸害他的臣民百姓。比如，一些把喝酒当做交易的特殊手段，或者为了达到升官的目的、或者为了达到一夜暴富的目的，就在酒桌上一股儿地敬酒、先喝为敬，虽然如愿以偿，却有人过早搭上了自己的小命。某位旅游公司的总经理还不到六十岁就因此而早早地离开了人世；接受敬酒的某位领导也已经销声匿迹、不见了在政坛上的身影！这样的人根本不懂得什么是清静，不懂得人生清静的要义与妙道。还有一些嗜酒如命的酒徒，整天沉浸在醉生梦死之中，目的在于借酒消愁。且不论他喝得烂醉如泥，耍死狗，装赖皮，丑态百出，单以他的目看，怎能如愿以偿？想借酒消愁者，直如抽刀水水更流，借酒消愁愁更愁；想酒逢知己千杯少者，暂时的心愿是达到了，可酒逢知己千杯少的纵酒行为，使他英年早逝，抛妻离子，让白发人伤心地送了黑发人！其悲也夫，其悲也夫！这类人是蔑视了大自然静的真理，最后才饱尝到这样的苦果。
由上而看，大自然静的法则，是千万不可以恣意违背的。如果不违背这个的法则，则静就能侵润万物，帮助万物按照阴阳变化的顺序不断地有效推进，促成万物的成长和变化，从而为人类幸福创造有利条件。就农民耕种来说，若能做到以敬畏之心、用静的态度选择良种，精心播种、除草、浇灌，多施土家肥，少使用化学肥，不使用化学除草剂，不大水漫灌，就像爱护自己小孩一样用心伺候，那么，到收获季节定能够获得丰收。就人类如何对待动物而言，仍然需要按照静的态度，以敬畏之心把动物当做人类的朋友，爱护动物、善待动物，而不要为满足自己的一时口福而滥肆捕猎，尽兴杀戮。
那么，各类动物就会得到自然繁殖，成为地球上应有的一员，获得生存发展的应有尊严，陪伴人类在同一个球上快乐地生活着。作为人类自己，也应当尊重静的法则，拒绝种种祸害自身安宁、健康的诱惑。谨记道祖五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋有猎令人心发狂，难得之货令人行妨的教诲，真正做到为腹不为目，如此，福禄寿三星自然会与你终身相伴。
