[摘要]作为中华传统医学的重要一脉，道教医学传递着千百年来人们对生命、自然的不断探索，更体现了中华医学“悬壶济世、大医精诚”的优秀传统美德。
文/止水
由中国道教协会、中华中医药学会组织，集合全国道教界、中医界200多名专家学者，历经五年时间编著的《道医集成》已正式出版。全书不仅收录道教涉医文献，还将道医所涉及的道家思想、各类中医文献一并纳入。
该系列图书共收书800余种，总计约2500万字。本文通过对“十道九医”说法源流、道医与中医的关系、道教对医学典籍的收集来看道教医学对中华传统医学的贡献。
十道九医
道教贵生
关于“十道九医”的说法，多有“医道同源”、“以医传道”等说法。道教在历史发展中，无论是从教义还是在实修过程中都十分重视对生命的探究。《老子想尔注》云：“生，道之别体也。”
《度人经》云：“仙道贵生，无量度人。”道教教导人们要贵生、重生、乐生，追求身体的健康、长寿，与人类健康密切相关的医学自然深受道教的重视。
悬壶济世
在道教神仙传说中，有很多关于神仙施医的故事。《后汉书方术列传》的记载：“费长房者，汝南人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰子可教也，遂可医疗众疾。”
壶，即葫芦。成语“悬壶济世”的故事正源于此处，该词也成为后世称赞医生美德的词语。
阴阳
那么在现实中，作为一个道医需要哪些必备的知识呢？孙思邈在《大医精诚》中指出：“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑。。。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。
不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌。”以上都是对技能的要求，但更重要得是要有“见彼苦恼，若己有之”、“大慈恻隐之心”的医德。
孙思邈
“大医精诚”的思想，也成为后世医者的思想及行为准则。在现代，很多中医院及相关院校都以此作为院训、校训，诸如陕西中医学院的“精诚仁朴”、广东省人民医院的“大医厚德、精博至善”，足见影响之深远。那么，道医和中医之间存在什么关系呢？
岐黄之术
《黄帝内经》
中医又称“岐黄之术”，黄是轩辕黄帝，岐是岐伯。《黄帝内经》所记载多为黄帝与岐伯的对话，其中充满了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、及“养生学”等学说，为中医的发展奠定了坚实的理论基础。
关于道医和中医的关系，中国道教协会李光富会长在《<道医集成>的定稿为培养道医人才奠定基础》一文中曾指出：
“道医是道教徒围绕其宗教信仰、教义和目的，为了解决其生与死这类宗教基本问题，在与传统医学相互交融过程中逐步发展起来的一种特殊体系，也是一门带有鲜明道教色彩的中华传统医学流派。”
止水制据《<道医集成>的定稿为培养道医人才奠定基础》一文整理
可见，作为中国的医学流派，道医为中国医学体系的建立及发展提供了理论、实践基础。道教历史上，更是涌现出一大批优秀的医者，诸如葛洪、孙思邈、张伯端等。
同时，中国古代道教医学，也为近代医学的发展提供了丰富的思想资源，比如青蒿素的发现。
典籍的编著
《正统道藏》
除了涌现出大批医者之外，道教也十分重视医药典籍的收集及整理。历史上数次《道藏》的编辑都对医典进行了详尽的收录，对中医药文献的保存和传播做出了巨大贡献。
《正统道藏》和《万历续道藏》中，收入了大量的医学理论、药物方剂、养生方法诸类著作。
《新修本草》
另一方面，由政府主导的国家医药典籍的编著，通常也会邀请诸多高道参与。以世界上最早的国家药典《新修本草》为例。随着国家的统一，民族融合以及东西方文化贸易的发展，唐代的医药学发展得以有大的发展。
公元657年，由苏敬、长孙无忌、李绩、许敬宗、李淳风等22人一起参与，在梁代医学家陶弘景编写的《本草经集注》的基础上，对药典进行了重新编辑成《新修本草》（又名《唐本草》）。其中，李淳风以道士身份参与药典的编辑。
《道医集成》的出版，是道教医学文献的一次集中展示，同时也为道教医学的阶段性成果，为道医的研究者、医学工作者提供了丰富的典籍资料。
作为中华传统医学的重要一脉，道教医学传递着千百年来人们对生命、自然的不断探索，更体现了中华医学“悬壶济世、大医精诚”的优秀传统美德。
（编辑：见石）
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