吕洞宾画像
农历五月十八日，是木栅指南宫主神吕洞宾得道升天的日子，指南宫每年都会举行隆重的祭典仪式。吕洞宾本名严，字洞宾，号纯阳子，民间尊称为“孚佑帝君”。吕洞宾是位身分复杂、身兼数职的神仙，儒教将列为五位“文昌帝君”之一，称为纯阳夫子、纯阳大仙；道教传言是八仙之一，尊为妙道天尊，又说是道教纯阳派祖师，故称纯阳帝君；佛教则称“文尼真佛”，认为是菩萨之一；民间理发业者则奉为守护神，尊称为仙祖，由此可见吕洞宾事业之忙碌。
吕洞宾是八仙之中最红的一位，有关的神话传说最多。八仙中只有他有“个人”专祀的庙宇，至于吕洞宾的罗曼史更是流传久远脍炙人口。
黄粱一梦的原型之一也是吕洞宾
吕洞宾的来历 “黄粱一梦”的典故
关于吕洞宾的来历众说纷纭，宋元野史神话都有的事迹，《四游记》之《东游记》描述：吕洞宾年六四，两举进士落榜，一日在长安巧遇汉钟离，邀之齐赴终南山鹤峰修炼，吕洞宾正犹豫不决，汉钟离即在其侧煮黄粱，吕洞宾忽觉困倦，乃恍惚入梦。梦里吕洞宾看见自己高中状元，又娶富家女为妻，并生儿育女，数十年后其子皆登功名，官封高爵，自己也身居要位，权势盖世，享尽荣华富贵；不料后来牵涉重案被抄家流放，从此妻离子散、家产倾荡，吕洞宾一惊而醒，锅中黄粱则尚未煮熟，此即“黄粱一梦”成语的由来。吕洞宾倏忽顿悟人世的幻化无常，乃随汉锺离上山修炼。木栅“指南宫”设有“祈梦室”，信徒可投宿过夜，再根据梦境推断吉凶，即由这个传说演绎而来。
吕洞宾得道后，据传曾斩杀蛟精为民除害，并下凡超度何仙姑成仙。相传会点金术，曾经点石成金资助穷人，可是穷人很贪心，不要黄金，只要的金手指，这则神话后来流传为民间笑谈。木栅一带矿坑附近之居民，也都虔诚信奉吕洞宾，大概是基于这个因素吧！
吕洞宾的神话事迹流传广布，据说崔颢《黄鹤楼》所描述那位驾鹤而去的仙人就是吕洞宾，而元明杂剧中以吕洞宾为题材的也很多，如《吕洞宾三醉岳阳楼》、《吕洞宾二度城南柳》、《吕洞宾花月神仙会》、《吕洞宾桃柳升仙梦》、《吕纯阳点化度黄龙》等，可见吕洞宾是位世俗化的神仙。
理发业者奉为神 “臭头仔洪武”的故事
至于理发业者奉他为行业神，是由“臭头仔洪武”故事而来。据说明太祖因头顶长疮，侍韶为他理发时，常不慎弄痛脓疮而遭杀戮；吕洞宾于是化身侍韶，为他理发并医好明太祖头疮，太祖很感恩想犒赏，但被婉拒，吕洞宾只要了一支红旗为识，此后理发业者都在门口插立红旗免除灾祸；然而目前马杀鸡理容院，并非奉吕洞宾为行业神，而是改奉猪八戒（猪哥神）为行业神。
新加坡电视剧《东游记》中马景涛版吕洞宾，符合民间神话中纯阳祖师风流倜傥的形象
“花边新闻”属最多
在天庭众仙之中，“花边新闻”最多的神仙，非吕洞宾莫属；在台湾人观念里，神仙大多是道貌岸然不言笑，像吕洞宾这样沾满酒色财气，又喜欢拈花惹草的神仙倒是少见。在民间故事《三戏白牡丹》中，吕洞宾调戏名妓白牡丹，结果偷鸡不着蚀把米；民间也有吕洞宾追求何仙姑未遂的传说；而吕洞宾最壮烈的罗曼史，是追求观世音菩萨那一段：据传吕洞宾见观世音端庄美丽，于是想尽办法希望娶为妻，观世音当然悍然拒绝，吕洞宾求欢被拒怀恨在心，从此看到热恋中的情侣，便心生妒嫉，设法拆散他们，因此民间相信情侣不可相约到吕洞宾庙，不然将会发生“无言的结局”。当然也有些居心不良的无情郎，因为找不到分手的理由，也会带女友到仙公庙膜拜，希望仙祖使他们无痛自然分开。至今一般咸信，情侣们不能齐赴吕洞宾庙，免得仙公触景伤情，让有情人不能终成眷属。从吕洞宾这些相关神话，可见吕洞宾通俗化的人性，让人感受到神仙与凡人之间，只是一线之隔，而神圣与世俗也不过是一念之间而已。
