[摘要]伴月香，主要由沉檀、莞香、苏合香、鸡舌香、豆蔻、芸香、白茅香等配置而成。“伴月香”香品配伍严谨，注重香药的炮制与和合。
文/解人颐
“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”（李朴《中秋》）中秋节是海内外华人重要的节庆之一。宋代吴自牧的《东京梦粱录》卷四中秋一则记载：“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”今天我们不再老生常谈，将嫦娥玉兔之类的故事重复一遍，为此颐叔特地请来了无锡道乐非遗传人伍虎勇道长，我们两人一起和大家来聊聊中秋节中的道教民俗。
中秋明月
斋月宫
斋月宫，俗称拜月。拜月的习俗，最早见于史料记载的是《尚书尧典》，书称：“日、月、星辰为天宗；岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。”王逸注《楚辞九章惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”《礼记》中也有记载“秋暮夕月”之说。可见拜月之习俗，早在先秦时期就存在于我国，按礼俗祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。
斋月宫
唐宋年间，赏月活动已极为盛行，节日气氛或比今日更热闹，平民百姓一家团聚，设宴玩月。宋代的《东京梦华录》记载了“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。是时螯蟹新出，石榴、勃、梨、枣、栗、葡萄、弄色枨橘，皆新上市。”当时中秋节前，店铺纷纷重新装修、卖新酒，又有各色食品新近上市，节日气氛浓重。中秋当晚百姓赏月游玩至通宵达旦：“中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
月光纸
在吴地江南，农历八月十五晚上，中秋有祭月风俗。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和刚上市的水红菱、藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。等月亮升上 半空时，点燃香烛，妇女先拜，儿童再拜，据说是因为月亮属阴，男子一般不参加。拜完，在月光下焚烧月光纸，旧时市面上，中秋节前后就会有人专门出售这种月光 纸，纸上画有月宫的情景，如传说中的桂花树、玉兔等。祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。
唐明皇游月宫
斋月宫所祭拜之神为太阴星君，即月神，全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君” 、或“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，所居之处称为广寒宫殿。而这一广寒宫的名称也和道教中的一个传说有关《唐逸史》载：唐开元年间，中秋之夜，方士罗公远邀玄宗游月宫，掷手杖于空中，即化为银色大桥。过大桥，行数十里，到达一大城阙，横匾上有“广寒清虚之府”几个大字。罗公远对玄宗说：“此乃月宫也。”见仙女数百，素衣飘然，舞于广庭中。玄宗默记仙女优美舞曲，回到人间后，即命伶官依其声调整理出《霓裳羽衣曲》传于后世，成为千古佳话，月宫从此也有“广寒宫”之称。在不同的记述版本中，也有记载当时带唐明皇游月宫的为道教叶法善真人或申元之天师。不过广寒宫之名，是由唐明皇游月所传出则无异议！
烧斗香
拜月之俗，南北皆同，而江南在中秋拜月之时，特别会燃点一种斗香， 清潘宗鼎《金陵岁时记》中秋焚斗香条云：“中秋祀月陈列果实，如菱藕栗柿之属，扎香如宝塔形，上加纸斗，名曰斗香。”唯这种风俗并不限于金陵一地。清范祖述《杭俗遗风》亦有中秋斗香条之说。《红楼梦》第七十五回写中秋之夕，贾母扶着宝玉的肩，带领众人齐往园中来。园之正门俱已大开，吊着羊角大灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜、饼、各色果品。
传统斗香
此处描写的斗香，即是江南风俗，斗香一般是由香烛店制作的，形状四方似斗，上大下小，大的四周各宽约二尺多。香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画。也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰，是一种由许多线香捆绑成的宝塔状大型组合香品。拜月之时，女主人沐手静心、点香祝祷，香从一头燃起，一层一层从上往下，这一场斋月香供，到第二天早上起来看时，所有的香灰正好全落在斗里，故名为斗香。
目前恢复之斗香
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