李泌出山图
李泌，历仕唐朝玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，德宗时，官至宰相，封邺县侯，世人因称李邺侯。
李泌可是唐朝的一大牛人。他七岁能文，年纪轻轻就被唐玄宗请去讲《老子》。精通《周易》，钻研道家方术，多年“绝粒”，也就是不吃东西。他功勋卓著，为平定安史之乱、平定朱之乱都立过大功。他历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，数度起用数度归隐，声誉日隆。最后在德宗朝拜相，封邺县侯。
七岁作诗超丞相
李泌生于唐玄宗开元十年（722），开元十六年（728），刚刚七岁的李泌就能为文赋诗，一次儒、道、释三教学者聚会，玄宗把他也召人宫中，而此时的李泌就以非凡的文学才能征服了与会的君臣。《新唐书李泌传》记载：“泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋‘方圆动静’，泌逡巡曰：‘愿闻其略。’说因曰：‘方如棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。’泌即答曰：‘方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”张说是当时一位才华横溢的名诗人，被时人称为“燕许大手笔”，他与李泌的这两首小诗都是即兴之作，相比之下，七岁李泌的作品在立意方面远远超过已经五十多岁的张说的作品。也难怪诗成后，“说因贺帝得奇童，帝大悦曰：‘是子精神，要大于身。’赐束帛，敕其家曰：‘善视养之。’”（《新唐书李泌传》）其后，重臣张九龄、严挺之等对他都非常器重。七岁儿童即受到朝廷君臣的一致重视，这在中国历史上是极为罕见的。
隐居南岳邺侯书院
李泌家世代重视读书教育，据《邺侯家传》说，李泌的父亲李承休聚书两万余卷，并告诫子孙不得让这些图书出门，如有求读者，可在别院阅读、供馔。这些图书至少保留到了李泌的儿子李繁的时候。
肃宗为他在南岳烟霞峰下兜率寺侧建房，名之为“端居室”，后人称之为“邺侯书院”，是中国书院史上最古老的一所书院。李泌在此过了12年（757～768）修身养性、纵情山水、博览群书的生活。端居室也是中国最早的私人藏书馆。
韩愈在《送诸葛觉往随州读书》诗中有句“邺侯家多书，架插三万轴”，可见其在南岳藏书之多。这里说的邺侯是指李繁，李繁当时为随州刺史。这首诗说明了当时李家的藏书天下闻名，甚至有人从京城跑到李家去借阅。同时也说明了一代文宗韩愈与李家保持着良好的关系。
钻研道家方术多年不食
李泌是南岳第钦赐的隐士。曾随玄和先生张太虚学习道教秘文，又与懒残和尚（明瓒禅师）等高僧交往甚深，著有《养和篇》和《明心论》。“尤工于诗”，如《复明堂》、《九鼎议》（一说二者为一篇）、《建宁王挽歌词》、《八公诗》等，“有文集二十卷”。精于书法，至今福严寺侧石壁上，尚有石刻“极高明”三个大字，传为李泌山中读书时手书，此处因名“高明台”。薨后赠太子太傅，其子李蘩（曾任随州刺史）在南岳庙左建南岳书院。千百年来，李泌一直是南岳衡山的一位传奇人物，为儒家、佛家、道家所共同赞颂。
李泌与诗人也保持着密切的联系。早年隐居南岳时曾师事道士张太虚，唐敬宗时吏部侍郎赵橹则为刘元靖撰《广成先生传》，太子少傅卢又撰《广成先生石室铭》。著名诗人顾况就曾拜李泌为师：“况素善于李泌，遂师事之，得其服气之法，能终日不食。及泌相，自谓当得达官，久之，迁著作郎。”（《唐才子传顾况》）李泌曾作过一首诗来表达自己修道成仙的志向，就是下面这首《长歌行》：
天覆吾，地载吾，
天地生吾有意无？
不然绝粒升天衢，
不然鸣珂游帝都，
焉能不贵复不去，
空作昂藏一丈夫？
一丈夫兮一丈夫，
千生气志是良图。
请君看取百年事，
业就扁舟泛五湖。
综李泌一生，是自强不息的一生，也是成功的一生。虽然《旧唐书》对李泌评价不高，但《新唐书》已改变了这一观点，认为“其谋事近忠，其轻去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者”。当然，这段话在赞美的同时还持有一定的保留态度。这首《长歌行》就是李泌的“励志”诗。他的志向有两个，一是修道成仙，二是位极人臣。要是一个志向也没达到，就浪费了这副天生的丈夫之躯。如果一定要把两件事分个先后主次，李泌认为，最好是先成就功业再追求解脱。李泌一生“用之则行舍之则藏”，基本上实现了他的理想，至少实现了一个。
