[摘要]当刘一明祖师回到了龛谷峡，再次请教樊仙人时，将他的经历告诉了老师。听罢，樊仙人向他强调了行人伦对修天道的意义，决意让他回家。同时，老人也肯定了刘一明的修行，将毕生所学传给了祖师。
文／贾来生
乾隆二十年，刘一明回到了龛谷峡。
樊老人问刘一明：“这两年你都去了哪里，你的丹道功夫有什么长进吗？”
刘一明细述了他云游龙凤山和开龙山，途中遇到父亲以及回巩昌之家的事情。刘一明对师父实话实说，可樊老人认为刘一明尘缘未决，有点不高兴：“一个人孝养父母的责任不能不尽啊！你既然去了如何又回了呢？”意思是要刘一明回家去孝顺父母。
刘一明听了，赶紧解释道：“人间世事，变化无常。父母亲情，固然天责，但是，我的求道之心是坚决的，修道炼养才是我人生之本。师父，只是我一直不得要诀，内丹功法不能进步，难以更上层楼，这又该如何办呢？”
西北荒漠
刘一明对师父说出了自己心中的疑问，期待老人能赐以教诲，在修道炼养中立竿见影。樊老人沉呤了一下，说道：“一明，你正道直行，勇猛精进，慕道心切，为师是知道的。我相信你的品行，今天，我就把几十年来修炼所得的保身之术传给你，希望你日后能成就道业，光耀道门。我说完了，你就先回家去，先尽了人伦孝道的责任，再慢慢的潜心练习，你看如何？”
刘一明心中大喜，说道：“谢谢师父的恩德！尊师之言，一明我怎敢不从！”
樊老人说道：“人们常常说乌龟长寿，乌龟能活千载有余，原因就是乌龟能潜伏着慢慢的吸气和吐气，让气缓缓地吸进和吐出。人们如果能像乌龟一样呼吸，定能延长寿命。这叫灵龟养气之功，是一个人修炼时调节运气的基础。我今天就把整个过程和关键的秘诀传授给你。”
说完，老人看着周围无人，就亲自给刘一明演示了吐纳的过程，秘授了口诀。然后老人叮嘱道：“得了手，闭了口，千万不可轻易泄露。如果轻易泄露，老君是要惩罚你的。”
修性养气
刘一明得了秘诀，心中高兴，遵照师父的叮嘱，很快就回到了山西曲沃的老家。一路上，刘一明想到自己以前也知道灵龟养气之法，可是那时自己坠入了“日魂月魄，庚虎甲龙，水银朱砂，白金黑锡，坎男离女”的文字怪圈，却并不知道从气流的强弱控制以及运气的部位考虑。
中国古代社会的技艺传承，常常有门户观念。有些徒弟跟师傅学了大半生，还是空手而归，这也实属平常。至于道门丹法的传承，一方面派系众多，另一方面各门各派又秘而不宣。一些丹道典籍，总是借用比喻象征的手法，笼笼统统，含蓄迷糊，让人无法洞察其真。正如张伯端所说：
“今之学者，有取铅汞为二气，指藏府为五行，分心肾为坎离，以肝肺为龙虎，用神气为子母，执津液为铅汞。不识浮沉，宁分主客？何异认他财为己物，呼别姓为亲儿。又岂知金木相克之幽微，阴阳互用之奥妙？是皆日月失道，铅汞异炉，欲望结成还丹，不亦远乎！”
紫阳真人的意思就是说，由于丹经常常使用比喻，晦涩难懂，很多学者把比喻所实指的概念的对应关系都搞错了。于是，这些人既谈不上能分出主次，更谈不上了解金木阴阳五行的奥妙。其结果就是丹道理论南辕北辙，离开真道越行越远。
道教修练功法不只是一种理论修养，而且是一种操作实践
道教修练功法不只是一种理论修养，而且是一种操作实践。光是阅读经典，没有名师指点，一旦误入畸境，就会走火入魔。轻则致残，重则亡命。因而，刘一明心中更加感激樊老人能把秘诀亲口传授给他。
回到家里，刘一明除了侍奉母亲，照顾妻儿外，每当夜深人静、无人打扰的时候，他都会坚持炼功。他挑选了一间静谧的房子，白天仔细阅读魏伯阳的《周易参同契》，葛洪的《抱扑子金丹篇》，陶弘景的《合丹药诸法式节度》、《集金丹黄白方》、《太清诸丹诸要》、《炼化杂术》等丹经著作。晚上则加紧炼功，潜心操作，谨慎把握气流火候。
经过对证丹经和实践操作，刘一明发现樊老人所述的功法确实比他之前修的清静功要高深许多，效果也颇明显。修炼时间长了，刘一明也达到了“虽千万人在前，不能妨其事；虽终日应事接物，不能乱其心”的极静境界。
不过，樊老人所授的也只是全形之道，并非延命之术，还达不到魏伯阳所说的“御白鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君，录天图兮号真人”的美好境界。
细心穷理丹道之术，仍然必须先尽人事
过了一年，即乾隆二十一年，刘一明第三次来到了龛谷峡，再次向老人求教丹道的一些细微而重要的地方。老人又给他讲了药为精气神，气分先后天，先天精气神是内药，后天精气神是外药等道理。
老人强调药虽然是从外界吸收来的，但丹却是自己内在炼制的。末了，老人给他讲道：“丹道炼养就是从后天回返先天。先天之气是从道中来的，无形无象，恍兮惚兮。《道经》说有生于无，所以先天祖气自虚无中来。你要，细心体察。当然，细心穷理丹道之术，仍然必须先尽人事。”刘一明对此似懂非懂，内心的疑团并未冰消，只得怏怏而回山西老家。那一年，祖师二十三岁。
未完待续……
（编辑：柯恩）
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