[摘要]千百年来，中国人凭借辛勤的劳动，创造出了璀璨的华夏文明。这种艰苦奋斗的精神，应当传承下去。
文/止水
大年初五，很多地区的人们要接财神。现代人，尤其是年轻一代也流行在微信朋友圈里晒财神像并写下祈福的话语，以求财运滚滚。
财，人所宝也
贝
财，左边为贝，右边为才，从小篆开始便以此形。《说文解字》：“财，人所宝也。”我们常用的“宝贝”一词，意思是人们心中很珍贵的东西。贝，是中国古代早期的货币形式。
殷商以前，先民们主要以物物交换的形式来实现商品的流通，像“贝”这样的稀有物品就成了交换中的硬通货。人们早期的这种货币形式，直接影响了中国人造字，汉字中与买卖有关的，如“货”、“财”、“贱”、“赏”、“赐”等字都以“贝”为造字基础。
龟壳
龟壳，在早期社会除了用于占卜之外，还充当货币的角色。《史记平淮书》“虞夏之币，金为三品，或黄，或白，或赤；或钱，或布，或刀，或龟贝。”
龟，在古代人眼里十分珍贵。《易损卦》的六五爻辞中有：“或益之十朋之龟，弗克违，元吉”。
龟币
什么是“十朋之龟”？孔颖达解释为：“朋、党也者，马、郑皆案《尔雅》云：十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。”
《艺文类聚》卷九六引晋郭璞《尔雅图赞龟》：“天生神物，十朋之龟，或游于火，或游于蓍。”杜光庭《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯柏再生修金斋祠》：“三秀呈祥，十朋表异。”
实际上，“朋”在早期社会是一种货币单位。人们将贝用线穿起来，五贝一系，两系为一朋。
徐悲鸿骑虎财神像轴 故宫博物院藏
财神的财，源于这个“贝”字。“才”字，《说文解字》中解释为：“草木之初也。从丨上贯一，将生枝叶。”是一种草木将生的状态，足见中国人眼里的“生财”，是一种对美好生活的渴望。
这个“才”也可以理解为“人”，《太平经六罪十治诀》：“夫天地生凡财物，已属于人，使其无根，亦不上著于天，亦不下著于地。物者，中和之有，使可推行，浮而往来，职当主周穷救急也。”所以说，“财”是人的宝贝。
财神到
五路财神
搞清楚财神的“财”字之后，我们再看中国人的财神信仰。大年初五，很多地区的人们要迎财神，但因地理风俗的差异，接财神的时间也有正月初二、正月初四之分。
中国的财神体系十分宏大，笔者根据前人的研究，通过表格的形式给大家做一个简单的梳理，供大家参考。本文也重点给大家讲讲文财神范蠡。
财神分类 笔者根据《财神》（徐善著）一书整理制成
范蠡，“商以致富，成名天下”，后人尊其为财神。传说古代计重的“秤”也是由范蠡所制，告诫后人切勿缺斤短两。他在成就越王霸业之后，不但能全身而退，而且还在商业上取得了巨大成就，成为富甲一方的“陶朱公”，因此后人十分推崇他。
司马迁评价道：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世，臣主若此，欲毋显得乎？与时逐而不责于人。”刘向评价道：“箕子弃国而徉狂，范蠡去越而易名，智过去君，弟而更姓，皆见达识微而仁能去富，势以避萌生之祸者也。”
财神范蠡
范蠡被后人尊为“财神”，不仅仅是因为他的商业成就，更是因为他在商业实践中所体现出的经商智慧。首先，范蠡能够把握天时地利人和，顺应规律。
老子曾言：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，范蠡谨遵此道在“陶地”经营，占有着“东邻齐鲁、西接秦郑、北通晋燕、南连楚越”的便利。
其次掌握经济规律，提出“夏则资皮、冬则资、旱则资舟、水则资车、以待乏也”的经商思想。更重要的是以勤致富：“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数十万。”
勤劳致富
接财神
中国人的财神信仰，建立在对物质生活、精神生活的追求之上。《玉皇经》：“若人欲求资财殷富，如法奉持是此真经，即得财宝充溢，衣食自然，庆流子孙，传之万世。”中国人希望通过祈福的方式，得到财神的眷顾和指引。
勤劳致富
在日常生活中，我们应树立正确的财富观。天道酬勤，人们通过辛勤劳动可以致富。《太平经》：“人人或有力反自易，不以为事，可以致富。”对于不义之财，切莫动心。
《太上感应篇》：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”只有如此，才能使自己和家人更加富足，实现富裕。如此以来，相信每个人的付出都会有结果。
千百年来，中国人凭借辛勤的劳动，创造出了璀璨的华夏文明。这种艰苦奋斗的精神，应当传承下去。初五，我们在接财神的同时也应好好规划一下未来！
（编辑：见石）
本文为腾讯道学独家稿件，文／止水，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。）
