[摘要]腊月里和道教相关的习俗特别的多，正所谓“百姓日用而不知”，其中许多的民俗其实都有着丰富的道教内涵。
文/解人颐
时光荏苒，转眼之间到了戊戌年之岁末，每年的岁首和岁尾，总是特别的繁忙和热闹，腊月里和道教相关的习俗也特别的多，正所谓“百姓日用而不知”，其中许多的民俗其实都有着丰富的道教内涵，就让颐叔和你一起来慢慢发现吧！
腊月初一群仙会蓬莱
腊月初一，群仙会蓬莱
道教传统认为三月初三，是瑶池大会，群仙贺王母，共赴瑶池宴。而腊月初一，则是群仙会蓬莱之期。蓬莱为道教最著名的神山仙境之一，据《史记封禅书》等记载，蓬莱、方丈和瀛洲三神山在大海之中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。
凡人遇到之，可得长生不老，历史上齐威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人，赐予神药，渴望长生。
蓬莱仙山
《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”
汉代东方朔曾在《海内十洲三岛记》一文中如此描绘蓬莱仙山：“蓬丘，蓬莱山是也。对东海之东北岸，周回五千里。北到钟山北阿门外，乃天帝君总九天之维，贵无比焉。山源周回，具有四城，其中高山当心，有似于昆仑也。
昔禹治洪水既毕，乃乘喑刀热跛而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。又禹经诸五岳，使工刻石识其里数高下，其字科斗书，非汉人所晓。今丈尺里数皆禹时书也。不但刻五岳，诸名山亦然。其所刻之处独高耳。今书是臣朔所具见。
其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山耳。臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真形图，昔来入汉，留以寄所知故人。此书又尤重于五岳真形图矣。”
蓬莱仙境，逍遥快乐
在道教中，认为蓬莱仙山为九天帝君之宫殿，其间仙人众多，逍遥快乐，故而成为了修道之人渴望晋升生活的仙境，道教科仪之中，也有专门用于超荐往生十洲三岛仙境的科仪，其中对蓬莱仙境的描写，实在令人向往。
“第三蓬丘之岛，周回五千余里，上通三十二天。北距钟山，中连巨海。北阿门外，为九天帝君之宫；溟渤波中，耸三岛云莱之地。飞仙来往，瑞霭迷漫。环佩珊珊，整朝天之班列；笙箫隐隐，奏钓乐之歌音。
散花来八海之童，持盖肃五云之御。穹鳖，负石为山；仙凤徘徊，衔花作供。步虚声彻，彩云四敛于瑶峰；梵磬音低，绛节齐归于紫府。山中一岁，人世百年。
茹术餐菁，不假休粮之术；栖神断欲，何须执手之交。无寒暑之煎熬，辞利名之萦系。逍遥自在，快乐无穷。”
蓬莱分命镇洪涛，大帝仙卿列圣曹。
五色雪霜浮玉籁，九清星月射金鳌。
瑶台影蘸天心冷，玉阙光浮海面高。
愿度神仪超此处，亲陪王母赏蟠桃。
王侯腊辰
腊月初八王侯腊
腊月初八，俗称为腊八节，夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”。古人在此日有祭祀祖先、神灵和祈求丰收之传统。旧时腊月初八，民间有煮果粥祀神、聚食及馈送亲邻的风俗，称“王侯腊”。《礼记郊特牲》中记载：“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”
关于腊祭的记载，清人潘荣陛在《帝京岁时纪胜腊八》中说：“腊月八日为王侯腊，家家煮果粥。皆于预日拣簸米豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，祀家堂、门灶、陇亩，阖家聚食，馈送亲邻，为腊八粥。”
而在道教中，有三元五腊之说，据《云笈七笺》记载，正月初一（春节）是天腊，五帝会于东方九气青天；五月初五（端午节）名地腊，五帝会于南方三气丹天；
七月初七（乞巧节）是道德腊，五帝会于西方七气素天；十月初一（寒衣节）是民岁腊，五帝会于北方五气黑天；腊月初八（腊八节）是王侯腊，五帝会于上方玄都玉京。
五方五老
《天皇至道太清玉册》称，五腊日是“五帝攒会之日……查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。”五腊日所主的内容各有不同。
腊月初八王侯腊，五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。
在腊月初八王侯腊日，若能注想五老金容，称扬宝诰，供养五帝，则能沾恩获福。大家不妨随心随力持诵五老宝诰喔！
五老宝诰
志心皈命礼。阴阳始祖，天地根原。受诰命于玉皇，秉咒章于灵宝。采书锦篆，吐五气之精华；赤幅丹囊，发三光之晃耀。箫歌于寒灵殿内，飞步于紫微宫中。炼度身形，镇驱妖邪。大悲大愿，大圣大慈，五灵五老上帝，度人护命天尊。
又诰
志心皈命礼。一元分气，五曜舒晖。按行乎南北西束，馅患乎雨踢寒燠。奠中宫者曰圣，佐后土者曰神。各分周天之候，不爽次舍之经。九街大使，三界行人。大悲大愿，大圣大慈。太虚布化，周通无极，五老天尊。
（编辑：见石）
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