[摘要]冷谦为元末明初一高道，其著《修龄要旨》，总结了过往及其本人的养生秘诀。他认为，伴随四季变化，人体内之气也有变化，宜导引调理。本文就总结了四季之中的导引方法及相关的养生要诀。
文／吕方舟
说到冷谦，大家第一印象可能都是金庸先生《倚天屠龙记》里那位冷言冷语的“冷面先生”（与说不得、张中、彭莹玉及周颠并称明教五散人），形象较为单薄。在真实的历史上，冷谦其实是道门中的一位传奇人物。
养生有术
他是元末明初的一位高道，字启敬，号龙阳子，多才多艺，对书法、绘画等都有研究。另外，他极善音律，著有《太古遗音》、《琴声十六法》音律专著。
当然更令人称奇的是其养生术。相传他在元末已有百岁，卒于永乐年间，享寿达一百五十余岁，世人称之以“神仙”。冷谦先生在前人的基础上，根据自身经验，整理出养生著作《修龄要旨》，其中颇多简便易行的道家养生要诀。今儿我们就来聊聊这本书。
先说说《修龄要旨》这本书有什么独特的养生之处。
冷谦先生像
之前的文章里，我们说过，养生最终是要落到每个人身上的，并不是每个养生技巧都适合你，所谓“脱离个体讲养生技巧，就是耍流氓”是也。因此在上一篇文章《<养生三要>：简洁明了的养生要点》中，我们首先从人体生命三大基本物质“精、气、神”角度出发，谈如何养生。
正如《黄帝内经》所说“人以天地之气生，四时之法成”，四季、晨昏的变化都会对人体气血运行造成一定影响。如何根据这些影响进行变化调整，以顺应自然，是养生的关键问题。
然而，讨论季节养生又很容易忽略人体的个体因素，譬如民间鼓励的“冬吃萝卜夏吃姜”，理论上是不错的。冬季容易内热壅滞，故适当吃萝卜顺气，而夏天则易中焦虚寒，不妨吃点生姜温散一下。
人以天地之气生，四时之法成
但这个技巧并适合每一个人。湿热之人，夏天病症尤为厉害，盲目进食生姜无异于火上浇油，而阳虚之人，冬天温补都还来不及，行气理气易使人更加虚弱。
再者，季节气候变化乃精妙微渺之事，十分繁杂。如何找到一个合适的方法，使人既能简便掌握季节养生要领，可以适时调整但又不会失之偏颇，是一个问题。
这个问题，冷谦先生解决的非常好。在他看来，养生当顺时，而生命无非阴阳二气开合运动。四时变化，作用于人体，也就是气之开合变化。而气之开合，又在于动静。动则开，静则合。
四时变化，作用于人体，也就是气之开合变化
动静者，可导引而为之也。而导引，并非直接增补能量（散寒、清热），而是引导气的走向，使气自身调整偏颇，这样可以避免操作者医学基础不足，对自身情况判断不准而出现用药不当，越养生越生病的情况。
因此，通观《修龄要旨》全书，养生以四季、晨昏等时节变化为经，以相关的道家导引、起居调整方法为纬，动静顺时，百病不生。
春：“嘘”字导引，发陈葆生
古人认为，“春三月，此为发陈”。冷谦亦宗此论，认为春季要“以葆生生之气”。春在脏为肝，在气为风，在五行为木，故春养肝，而养肝当顺风木调达之性。
春三月，此为发陈
“发陈”二字为养生关键。发者生发，内涵生机勃勃，又当发散、发越而出；陈者故旧积聚，当扫除之。春之发陈，犹家中扫除，清除秽浊是关键。
随着养生知识的普及，春季养肝越来越为人所知，但许多人采取的方式是春季多吃点营养品以“进补”。殊不知饮食厚味，不易消化，这样做反而会影响肝脏的生发之气。
比较好的方法应冷谦在《修龄要旨》中提出，此时要时时做导引，以调整气之运行，以“去肝家积聚风邪毒气”。
去肝家积聚风邪毒气
春季导引，以“嘘”字诀为主，具体动作如书中所述：“以两手相重按肩上，徐徐缓缓，身左右各三遍”或者“又可正坐，两手相叉，翻覆向胸三五遍”。做以上动作时，以鼻吸气，以口吐气，默念“嘘”字，以耳不闻声为妙。念“嘘”字时配合瞪目，以泄肝之郁气。
此法在当代国家体育总局曾有进行删编，配合其余脏腑共成《健身气功六字诀》，如有需要者可以自行参考，本文不再摘入。
除导引之外，冷谦还指出一些春的基本养生点。起居方面，当注意夜卧早起，即稍晚一些入睡，稍早点起。当然，古人日出而作，日落而息，故“夜卧”不等于熬夜，23时左右也当就寝了。
春季需得少饮酒，“以防上逆之火”
春季需得少饮酒，“以防上逆之火”。春为肝木，味酸，脾为湿土，味甘。五行之中木克土，春季肝旺，常有肝木克脾土的情况，因此春季饮食上当“减酸增甘”，补益脾胃。
当然此说是“相对而言”，若是平日进食荤腥甜腻食品过多，脾为湿困，此时正好可以借肝木的升达之气，疏通气机。
春季三月，虽皆为春令，但气候有所不同。正月仍寒，“肾气受病，肺脏式微”，宜减咸酸，增辛辣，助肾补肺，安养胃气。衣着也宜下厚上薄，但不可骤然脱衣服，以免受寒。
【元】冷谦《蓬莱仙弈图》（美国弗利尔美术馆藏）
二月气候回暖，当助肾补肝，以旺生发之气。冷谦特别提示，此时要稍稍活动，得微汗，以散去冬季伏邪。
至于季春之时，肾气已退，木气正旺，渐转心气，则当减少甘味饮食，增加辛味之物，以增强肝木生发之气，并转生心火。避寒仍当要紧，勿要受寒，以免心火不生。
夏：“呵”字导引，蕃秀泄邪
夏三月，此为蕃秀，万物由初生变化繁华，故称“万物华实”。夏季阳气张扬，不得内闭，否则内热犯心，有损心神，故而讲究“使气得泄”。
万物华实，驱散风邪
冷谦认为此时“神气散越”，正是发散心胸之间所郁积的风邪诸疾的时机。此时可以“呵”字诀导引：
正坐，两手握拳，左右轻轻敲击五六次。然后一手按大腿，一手向空中上举，配合默念“呵”字，交替而为数次。之后闭目，吞咽口中津液三次，并扣齿数次而止。
当代整编版则成站立姿势，以足大趾轻轻点地，两手掌心向里，由小腹前抬起，经身体前侧，至胸口处翻掌向外，托举至眼部，以上过程配合呼气并默念“呵”字。之后再翻掌向内，经面前、胸前缓缓下落，垂手于身体两侧，是为一遍。
两者相比，后者更为简便易行，可以参考练习。
夏季阳气浮散，故而起居仍当夜卧早起
夏季阳气浮散，故而起居仍当夜卧早起。阳在外，故宜少食不食生冷之品，以免寒湿伤脾。同样因为阳气浮散在外，故房事等令人兴奋躁动、不得安宁之事也当适度，不宜贪多，以免更进一步耗散精神。
争取每日时时静坐，居处持静，以凝心神。昼日睡眠不宜过长，以免违逆外散之机。饮酒亦不宜多，以免心神散越太过。掌握收散之间分寸，是夏季保养之关键。
孟夏之时，心火尚弱，有赖肝木滋生，所谓“虚则补其母”是也。故饮食上宜增酸减苦，补肾助肝，调养胃气。至仲夏之时，心气旺，则当增苦味之饮食，以固密精气。
虚则补其母
冷谦特别强调，此时正当（农历）五月，是为毒月，君子当斋戒、薄滋味、节嗜欲，霉雨淫蒸，宜烘燥衣。季夏阴气内伏，暑毒外蒸，不可贪凉当风，食必温暖，睡觉时腹部当盖薄被子保暖。
古人认为，五脏与季节各有对应。脾为中土，承载万物，故脾对应“长夏”一季，每季各十八日寄之。即每个季节最后十八天为脾土所主，名为长夏。
冷谦认为“呼吸橐，调和水火，会和三家（肺、心、肾），发生万物，全赖脾土。脾健则身无疾”。又因为脾胃承载饮食，饮食不当最容易损伤脾胃，因此当注意“去脾家积聚、风邪、毒气，并消食”。可以说，就养生而言，通达脾胃，最为关键。
呼吸橐，调和水火，会和三家
脾胃导引以“呼”字诀为主：成坐姿，伸一腿、屈一腿，两手分别向左右后方转体拉伸，转体拉伸同时配合呼气并默念“呼”字。也可跪于地上，并双手撑地，转头向后看，看时配合呼气并默念“呼”字。两式皆可。
脾家保养无诸多琐屑之事，唯“慎饮食”是关键。冷谦强调“食酸多则伤脾”，宜少食酸味，但就当代而言，寒冷之品及黏腻甜食，都当少食，以淡味为养。
秋：“”字导引，容平安宁
秋三月，此为容平。容者，容貌状，平者，平和也，即此时万物不再茂盛生长，开始逐渐收敛。收敛并非收藏，不是闭藏之象，而是平和、平衡、平静之象。养生亦当在此“平”字上下功夫，无有偏颇。
秋三月，此为容平
秋季养生首当养神，使精神安宁。养生导引以“”字诀：成跪坐姿势，臀部放于足跟上，双手撑地并向前缩身、曲脊、弯腰，然后逐渐挺直脊背，向上挺举三次，挺举之时配合呼气及默念“”字。又当反拳槌背，以手从胸前绕过，轻打对侧背脊，以去“肺家风邪积劳，以及胸臆间风毒闭气”。
起居饮食方面，秋季也当以“逐渐平静收敛”为原则，睡眠宜从晚睡早起、增加活动时间，变为早睡早起，使身体逐渐安宁下来。同样的，宜减少令人兴奋的大运动量活动，忌汗忌吐。
秋季，肺金旺则克肝木，故饮食上可适当调整辛味、酸味之比例。初秋之时天气尚热，火气有余，灼烧肺金，故宜增咸，以养肾水，使金水相生，以御心火。性情安静，保持居处通风凉爽，以免触犯暑热为病，足与脑宜微凉。
肺金旺则克肝木
仲秋时节正值肺金用事，当增辛味饮食，姜不宜多吃，以免燥热伤津，不宜过早外出，以免感受寒露。至于深秋时节，已是寒冷，阳气已衰，阴气太盛。减苦增甘，补肝益肾助脾胃，避风寒，忌酒醉。
冬：“吹”字导引，闭塞守精
冬三月，此为闭藏。闭藏之意有二，一是精气元神藏之于内，不得耗散；二是内外气机较为闭塞，封藏之余，寒邪外客，宜容易有所郁气。因此冬季保养，既要守住精气，也要外散积聚郁气。
冬三月，此为闭藏
《修龄要旨》载，此时导引当以“吹”字诀为主：仍取跪姿，臀部放于足跟上，双手上托，以胁肋部为引，向左右两边徐徐转动拉伸，同时配合呼气及默念“吹”字；再以左手按右膝、右手按左膝，左右转动三五次，配合呼气及默念“吹”字。如是导引吐纳，能去腰肾风邪积聚。
冬季起居养生有颇多值得注意之处，除早睡晚起，以待天地阳光充盈，以避寒邪之外，尚需要在头、足、背处用工夫。
人之经脉，手三阳经与足三阳经与头面部交接，而足三阴经则起源于足部，故称“头为诸阳之汇”，阳气最盛。冬季气机闭，头部阳气最易壅滞，故此处需得微凉。冷谦强调当“暖足凉头”，又说“目勿近火，足宜常濯”，民间所谓“冷水头、热水脚”即是此理。
足三阴交
至于背部，为足太阳膀胱经与督脉所过，督脉主督帅一身阳气，太阳为人之藩篱，且过腰肾、与足少阴肾经相表里，因此守住这两条经脉，基本守住一身阳气，冬天就好过多了。当此季节，晒背是补益阳气的不二法门，但当注意分寸“曝背避寒，勿令汗出”。
初冬时节，心肺气弱，肾气强盛，饮食上当减辛味苦味，以养肾气。仲冬时节，肾气正旺，心火被肾水所克，故当减咸增苦，以助心火。这两个时节正是纯阴转一阳初生的时候，明年一年生气，有赖于此时培育，因此冷谦特别强调，此时要慎房事，切不可纵欲，以免耗散精气。
现代社会这两个季节往往时年底最繁忙的时候，操心劳力，尾牙应酬，身心疲累，闭藏不够，故而许多人年底年初，多生疾病。
尽量提前规划，事事安排妥当
我们身在现代，也许做到像古人那样的清心寡欲，但也应尽量提前规划，事事安排妥当，尽快结束工作，增加休息时间。休息之时也尽量远离手机电脑，以免在无谓的食品、文章上耗散精神。至于深冬时节，饮食则当减甘增苦，补心助肺，调理肾气，避寒冷、禁疲劳、防汗出。
总结：四时之间，各有不同
养生者，无非调养精、气、神。气者，于四季、天地、阴阳各有变化，宜调其偏颇。调气导引最为合适，所谓导引者，把气引导到正确的方向，使其自行生长壮大，而不是直接补泻干预，如此最能恰到好处。
应时、应气、应运、应脏腑
春季导之以“嘘”，夏季导之以“呵”，长夏导致以“呼”，秋季导之以“”，冬季导之以“吹”，应时、应气、应运、应脏腑，是天人相应的无上养伤法，值得我们时时修习。
《修龄要旨》一书中还有许多针对不同疾病的简便易行的道家养生功法，今后我们再慢慢为大家介绍。
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