[摘要]本文从化妆术入手解析道教美学对生活美学的重要影响。一方面，道教炼丹术、养生术为中国人对美的追求提供了物质基础；另一方面，道教对美的取向也深刻影响着普通中国人的美学追求。
文／止水
人类文明史围绕“美”这一主题衍生出了丰富的艺术形式。其中，关于人类本身对自我形体、容貌的追求是其中一个重要的组成部分，比如我们所熟悉的化妆就是对容貌之美的追求。
长沙马王堆汉墓中的梳妆用品（止水摄）
本文通过对中国古代化妆品中铅粉、胭脂以及以道教全真清净派孙真人为名的“孙仙少女膏”的介绍，揭开中国古代化妆品背后的炼丹科技基础，从而进一步说明道教对中国传统生活美学的影响。
铅华
现代女性化妆品中，有一种类foundation，常译作粉底。我们熟知的，诸如粉饼、粉底液、粉霜、粉膏、BB霜或者CC霜，都属于粉底这一品类。粉底作为化妆流程当中最重要的一环，起到为均匀肤色，为脸部打底的作用。
铅华
英文在汉译过程中，往往追求语意和语境的“信达雅”。Foundation，译作粉底。底很好理解，是基础。而粉这个词的出现，实际上与中国古代化妆品中的“粉”相关。这一类化妆品，通常有一个更为雅致的名字“铅华”。
“芳泽无加，铅华弗御。”（曹植《洛神赋》）
“思在面而为铅华兮，患离神而无光。”（张衡《定情赋》）
“空山霜满高烟平，铅华沉照帐孤明”（陶弘景《寒夜怨》）
“铅华洗尽，珠玑不御，道骨仙风。”（陆游《秋波媚》）
“粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。露痕轻缀。疑净洗铅华，无限佳丽。”（周邦彦《花犯》）
“铅华”在古代文学中的大量出现，足以说明它在人们生活中的普及度之高。铅粉能使人容貌增辉生色，故又名“铅华”。从古代科技史中会发现，铅粉早在殷商时期就已经出现。
商代青铜器
商代出现的青铜器中，铅含量普遍较高。人们在生活生产的实践中发现，青铜酒器中的酒会发酵成乙酸，而乙酸与青铜器中的铅会产生化学反应，从而生成乙酸铅，这一物质在空气中遇到二氧化碳之后就形成铅粉。
于是人们就模拟了以上过程，制造出铅粉以为用途。在古代的记载中，常以“胡粉”之名指代“铅粉”，并记载了铅粉的毒性。
《余冬录》中记载：“嵩阳因产铅之故也，居民多制胡粉为业。其法铅块悬酒缸内封闭之，四十九日始开，则铅化为粉矣。化弗白者，炒为黄丹。黄丹渣为密陀僧。然其铅气有毒，制者必食犬肉，饮酒以御之，若枵腹中其毒气，辄病至死。业久之家，长幼为毒熏蒸，多痿黄，旋致风挛瘫软之疾，不得其寿而毙。”
铅华敷面胭脂唇
道教典籍中，对铅粉也有较早的记录，如：
《周易参同契》：“胡粉投入火中，色坏还为铅。”
《抱朴子内篇》“铅粉……化铅所作。”
随着道教炼丹术的进步，使得铅粉的制作工艺更加完善，随后出现的“黄硝法”、“硝矾法”也促进了铅粉的提取和制作，让“铅华”这类生活用品得以大量普及。
孙仙少女膏
现代人美容养颜，人们常会用一些古传的秘方，其中便有一例“孙仙少女膏”。孙仙，即指全真七真的孙不二，她是道教全真道清净派的创始人。
清静散人孙不二
传闻孙不二在洛阳凤仙姑洞修习道法，终日垢面蓬头，“以秽污而远世魔”。同时，她却常用一秘法洗面，终成“旬日容如少女”，最终“内修仙道，外隐仙迹，七年乃成”。
《鲁府禁方》中记载了这一秘法，并将之命名为“孙仙少女膏”。其制法如下：取黄柏皮、土瓜根各20克，大枣7枚，研末，以适当蜂蜜制成药膏，每日配以温水洗面。
黄柏皮，有清热燥湿、泻火除蒸、解毒疗疮之效。土瓜根，具有清热解毒、消肿散结、行血破瘀的功效，可活血化瘀，改善皮肤的血液循环，消除面部黑点，治疗痘痘及痘疤。而红枣和蜂蜜，均有美容养颜的功效。
土瓜根植株
《肘后备急方》中说，土瓜根“可治面上痱磊，令面上光润，服百日光华射人，夫妻不相识”。古法流传至今，受道教的影响，其名也广为人知。
除此之外，还有诸如胭脂、唇脂等中含有的朱砂成分，实际上也与古代炼丹术密不可分，这些都深深影响着中国传统生活美学。
人们在穿衣打扮，颜色的选择，装饰的纹路及衣服的选择上，都有自己的生活美学。而道教科技的发展，为人们的生活美学提供着坚实的物质基础。
（编辑：柯恩）
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