[导读]丹道修成后，会出现“心田开朗，智慧自生，明通三教经书，默悟前生根本，预知未来休咎，大地山河如在掌中，目视万里，已得六通之妙”的神奇效果。
文/高帅
什么是道胎与圣胎
下面的一段话，是讲金丹文化的道胎、圣胎秘密的。祖师说：“至若防危虑险，慎于运用抽添，养正持盈，要在守雌抱一，自然复阳生之气，剥阴杀之形。节气既交，脱胎神化，名题仙籍，位号真人，此乃大丈夫功成名遂之时也。”
丹道有生的金丹，再到凝结道胎，也叫十月怀胎之功，是一种拟人化的比喻。这个阶段，好比女子怀孕一样，要照顾好，防止流产，故有“防危虑险”之功，目的是为了达到“群阴剥尽丹成熟”的纯阳金丹。
丹道经常以十月怀胎作喻
所以才说是“自然复阳生之气，剥阴杀之形”的一个过程。这就好比怀孕一样，慢慢养胎，到了时候，孩子自然就生下来了，这才有了“节气既交，脱胎神化，名题仙籍，位号真人”的说法。
《悟真篇》这里说，凝结道胎的过程，是“自然复阳生之气，剥阴杀之形”的。也就是祖师说的“及至无为众始知”的含义。吕祖《黄鹤赋》也说“坐忘九载体无形”，都是指的丹道“凝集道胎”的那个阶段的丹诗。
性命双修的两个阶段：从有为到无为
通过破译上面的那段话，大家应该可以清楚的看出，真人要告诉我们的，其实有两重道理，即还丹、凝结道胎的有为，到脱胎神化的无为，这是指的“十月怀胎”到“哺乳婴儿”的两个过程。胎儿在娘胎里面是有为，靠母亲去供养。胎儿出生了，离开母亲的供养，就是婴儿，是无为的开始。
道家金丹文化性命双修的两个阶段的基本含义，指的就是这些道理。
性命双修包含了有为、无为两个阶段
悟元子刘一明说，修真的艰苦，是要“立不朽志，存长久心，除妄想念，重性命事，穷造化理，死心踏地，一层层剥进，剥去一层进一层，直剥到道之骨髓处，方见的大地尘沙，尽是珍宝，信步走去，头头是道，大彻大悟，通前达后”（《修真后辨》）。这段话能够帮助我们去理解张伯端祖师讲的那些道理。
修成丹道的神奇效果
丹道从有到无的修真，到后期是一种什么样的结果呢？这些神奇可能是大家最希望知道的。
但我们只能用张三丰祖师的话，去跟大家分享一下。张三丰祖师说神仙学问，哺乳婴儿阶段，会出现“心田开朗，智慧自生，明通三教经书，默悟前生根本，预知未来休咎，大地山河如在掌中，目视万里，已得六通之妙，此乃实有也”（《百字碑注》）。
这些都是道家文化的“阴阳造化”的性命二气合一、混化得来的，靠《易经》、《道德经》的思想，去建立的道家金丹文化体系。所以《悟真篇》的金丹，不是现代人揣测的在肉体上意守的、运气的气功类丹道，而是离不开完整的道家文化思想的。修真者只有弄清这个文化源头，才能充分理解《悟真篇原序》中，我们反复解释的紫阳真人的那段话的基本意思。
道家思想是丹道的文化源头
尽管这段话用了大量的隐语，一般读者很难详尽地理解其中的道理，但总还是可以帮助大家知会个大概。如果修真者对传统丹道文化的基本思想，能够按照祖师的指点，能够知会个大概，则一部“悟真”的丹道文化的基本架构，也就慢慢地变得清晰了。（编辑：若水）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：高帅，腾讯道学专栏作家。）
