[导读]很多人去揣测其中的意思，出现大量的一己之见，甚至是沽名钓誉者的信口开河，或是故弄玄虚的以经典解释经典的现象，不仅不利于后人学习，反而成为后人学习传统道家文化的一种累赘。
文/高帅
张伯端《悟真篇》的出现，改变了我国自宋以来的丹道文化思潮。《悟真篇》率先用悟真的概念，提出了炼金丹的修真含义。这些思想已经成为道家文化与道教修真之指归，成就了《悟真篇》在我国金丹文化史上的霸主地位。
乾隆七年重刊《悟真篇阐幽》（资料图：来源网络）
所以，正确译解《悟真篇》的内容，不仅对指导现代人了解道教文化意义重大，还对世人渴望的神仙学问，《道德经》与《阴符经》的大道思想，及现代丹道文化的建设，均具有其它道书无法取代的作用。
《悟真篇》的丹道文化亟待解读
《悟真篇》的内容，是讲道家道教神仙之学的。它本是不二的法门，却在传承中出现紫阳真人早就遇见的“而听学者随量会解，自然成三乘之差”的情况。
道教内丹派南宗开山之祖张紫阳真人像（资料图：来源网络）
古代的道人对《悟真篇》的理解分歧很大，这是囿于当时文化信息传播的困难，才出现的一种文化现象。而在今天这个巨量资料的大数据时代，若大家依然不能对这个“不二法门”的丹道，做出正确的解读，道家道教文化不能走出这种状况，好像显得极不合时宜了。
尽管道家的金丹文化过于神秘，在传承上又过于隐秘，那是时代决定的。尽管大家对《悟真篇》的悟真文化，缺乏传承而不能作彻始彻终的理解，但她告诉世人的究竟是一种什么样的丹道，这个道家丹道文化的基本问题，还是必须弄清楚的。
《悟真篇》的丹道文化，是传统道家文化的凝练，传播《悟真篇》的丹道文化思想，是建立道教健康文化的基础课程，是关乎道家道教丹道文化，这个传统道教核心文化的正确走向问题。所以，我们觉得这个问题，不能这样长期悬而不决了。
阅读《悟真篇》的三大困难
现代读者阅读《悟真篇》往往存在以下几种困难。
一是《悟真篇》成书于北宋熙宁年间，大多丹诗基本是用宋代诗词写成的，这样的古文对于现代读者，本身就存在阅读理解上的困难。
宋代的丹诗，现在存在阅读理解上的困难（资料图：来源网络）
二是《悟真篇》的语言，也是源于传统的道家文化，基本是以《易经》《道德经》的文化符号写出来的，这就导致那些传统文化知识匮乏或传统文化断代的现代读者，出现理解上的困难。
三是《悟真篇》所讲的内容，是历代道家道教文化最神秘高深的丹道文化，著作在写作过程中，出于历史的原因，不得不穿插一些专业术语来表达，这些穿插的隐语或行话，在没有一定的道家文化传承，破译与理解相当不容易。
《悟真篇》让人困惑的原因
所以，很多人只能去揣测其中的意思，出现大量的一己之见，甚至是沽名钓誉者的信口开河，或者是故弄玄虚的以经典解释经典的现象。这些现象特别严重，不仅不利于后人学习，反而成为后人学习传统道家文化的一种累赘。
还有就是受近当代气功的影响，传统丹道文化被一些气功或冒名的丹道传人，用气功丹道的视角去解读，这就导致人们误解《悟真篇》是讲运气的那些东西，一直走不出执相的窠臼。
上世纪八、九十年代，中国曾掀起一场全民气功热（资料图：来源网络）
而且这些气功传人们，大多文化素养较低，他们无法理解紫阳真人个人修行中的那些感悟诗词的意思，也不能明白作者写作的这些丹书，是有较长的时间跨度的，不是一气呵成，他们在内容上，是缺乏连贯性和完整性的，这也成为人们阅读《悟真篇》困难的一种原因。（编辑：若水）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：高帅，腾讯道学专栏作家。）
