[摘要]“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。 ”，九九重阳佳节，登高、赏菊等习俗广为人所知，而在这些民俗之外，其实九月初九这一天对道教来说也是非常重要的一天，谨以此文，与大家分享！
文/解人颐
斗姆应化、真武证果；圣母飞升、天师成道，没想到这么多道教神仙都和这天有关！
“升天成仙”的最好时间。
《易经》之中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳为节早在战国时期就已经形成，《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
在道教文化中，九月九日重阳节这一天则是“升天成仙”的最好时间，所以道教之中许多仙真都会选择九月九日“升天成仙”。也是因为道家认为这一天清气上扬，浊气下沉，利于人乘清气而升天。
斗姆元君
斗姆应化
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斗姆曾托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。元始天尊满其所愿，一天斗姥在玉池中沐浴，忽见元始妙道放大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，现出九位圣子，便是长子天皇大帝，次子紫微大帝。余七子即北斗七星，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称为北斗九皇大帝。道教认为九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。而九月初九日则是众星之母斗姥元君的应化圣诞。
武当金顶
真武证果
真武大帝受紫虚元君点化，并授以经诀。于武当山中潜心修行四十余年，功行圆备。这一年的九月初九，祥云蔼蔼，天花散漫，仙乐缭绕，异香扑鼻。真武大帝自知升天得道之时已至，这时候，忽然有一位绝代美女来到面前。她手捧金盘、玉杯，媚声媚气请真武用茶。真武丝毫不为那女子所动，只是觉得她轻浮、讨厌。他“嗖”的一声拔出宝剑喝道：“你要是良家女子，就该庄重、自爱。再敢轻举妄动，定斩不饶！”那女子又怕又羞，满脸通红，简直无地自容了，便纵身一跳，扑下了万丈悬崖。真武大帝后悔起来，觉得不该逼人丧生；宁愿放弃四十二年修道之功，也要舍身纵涯，去营救那跳崖之美女，于是，便也随着她朝崖下跳去。刹那间就被五条神龙捧住，升天得道，又见那女子已经站在了云头上。原来她还是紫元君变化，是最后来试他的心的。后人铭记于此，定名飞升崖。
天妃妈祖
圣母飞升
天上圣母妈祖娘娘。是全球海内外华人共同信仰的一位道教女神，九月初九，正好也是天上圣母妈祖娘娘的升天得道之日。书载：宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，就在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。
《敕封天后志湄洲庙考》记载：天后于宋雍熙四年九月九日到湄洲飞升，里人立祠祀焉。仅落落数椽，而祈祷报赛殆无虚日。后有商人三宝感戴神庥，捐金创建庙宇。宋仁宗天圣中，神光屡现，荷庇佑者鸠资广大其地，庙庑益增巍峨。明洪武七年，指挥周坐重建寝殿、香亭、钟鼓楼、山门，复塑宝像。又有张指挥建一阁于正殿左边，名朝天阁。永乐初年，诏扩大庙宇，不时致祭。宣德六年，遣官修整庙宇。康熙二十二年，总督姚起盖钟鼓楼、山门，又将东边朝天阁改为正殿。将军侯施建梳妆楼及朝天阁、佛殿、僧房，庙宇由是壮观，传有九十九间。
现今湄洲岛“升天古迹”遗址位于妈祖祖庙正殿右后方一块巨大石壁上。旁有一行小字，据考是当时祖庙主持所书。石壁上隐约可见千年前“仅落落数椽”的简易小庙祠的造型痕迹。据传说，天上圣母妈祖娘娘就是在此巨石附近的“石鼓”上坐化升天的。
祖天师像
天师成道
《张天师家传》：“真人张道陵于桓帝永寿二年（公元156年）九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遗使者持玉册，授正一真人之号”。,天师世寿一百二十三岁,在白日飞升前授给长子衡斩邪二剑,叫他要驱邪诛妖,佐国安民，《历世真仙体道通鉴》卷十八说太上老君授张道陵"三五斩邪雌雄二神剑，上各有星斗日月之文。"杜光庭《道教灵验记》“天师剑验”：天师剑，状若生铜，五节连环之柄，上有隐起符文、星辰日月之象，重八十一两，常用诛制鬼神，降剪凶丑。升天之日，留剑及都功印，传于子孙…… 三五斩邪雌剑镇于鹤鸣山戒鬼井内，雄剑则世代流传于天师家族。
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。 ”。
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。 ”，九九重阳佳节，登高、赏菊等习俗广为人所知，而在这些民俗之外，其实九月初九这一天对道教来说也是非常重要的一天，谨以此文，与大家分享！
（编辑：孟淅）
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