[导读]专栏简介：《左传》有“数典忘祖”之责，后人以史为鉴，可无慎乎？小典故中藏着大天地，“数典问祖”，让祖先开口说话。
文/种方
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹？
这首小诗是韦应物的《寄全椒山中道士》，很简单，不用多做解释，只是其中一句“归来煮白石”，叫人有些摸不到头脑，煮白石头做什么呢？其实是要当饭吃呀。
凿山煮石 资料图
煮石先生只求长生不求飞天
葛洪《神仙传》记载：
白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁余矣。不肯修升天之道，但取不死而已。……常煮白石为粮，因就白石山居。时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：“何不服升天之药？”答曰：“天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。”故时人呼白石先生为隐遁仙人。以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。
天上复能乐比人间乎 资料图
这位白石先生，比号称长寿的彭祖还早生了两千多年，他因为煮白石头作为粮食，所以住在白石山上，也因此被称作白石先生。这位白石先生除了以石头为事之外，还有一个与众不同之处，就是学道却不追求升天成仙。白石先生这样做的原因也颇有道理，他认为天上仙人必定会有地位高低之分，因此在仙界，地位低的仙人难免也要侍奉高位仙人，而且还得营求高位，因此还不如在人间隐逸来的自由自在。因此他一心只追求长命百岁，所以人们都称他为“隐逸仙人”。
隐者之了 资料图
“煮石”成为追求隐逸自由的象征
又是仙人，又是自由自在的隐士，无怪白石先生和他煮石为食的典故都颇受拥趸。比如王冕这个人大家都知道，我们从小就听着他爱学习的故事长大，实际上一生也没有当官，隐居在山里，以务农卖画为生，他著名的诗句“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”，正是王冕人生追求的写照。王冕自号“煮石山农”，可以说从名字到生活，他都继承了白石先生的精神。除王冕之外，还有一位以“白石道人”为号的人物，那就是著名的词人姜夔。至于以“煮白石”、“煮石”等为典故融入诗词的例子，那就更是数不胜数了。（编辑：行云）
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