[摘要]鲁迅：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写，然而他们写出的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”
文/三晚居士
最近有一部网络电影《天蓬元帅之大闹天宫》被扒了出来，里面的内容，如从现在这个时代来说，说不上太“不堪入目”。但从道教信仰者的角度来说，这部电影以极其低俗的方式丑化了道教至高尊神“太上老君”和“玉皇大帝”的形象，就难以忍受了。依照现代传媒术语，无论是老君还是玉帝，都是IP。既然是IP，又没有肖像权和版权，所以怎么包装都好。所以影片里出现了诸如太上老君和铁扇公主偷情的内容，而且场景还十分淫秽，还要其余种种不堪处，也就不一一细说了。
经典的86版《西游记》中的太上老君形象
这事情值得每一个信仰道教的人去思索，至于有没有愤怒，那是和性格有关的事。但若只以宗教感情论事，愤怒未必能达到什么样的效果。毕竟一没有国际矛盾，二没伤害民族情感。虽然以法律规定去谈，倒是可以作为一个“说法”。《电影产业促进法》第二十条第三款规定：“电影不得含有下列内容：诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结”。但问题在于，人家可以说，我这个只是脱胎于小说《西游记》，而且我也不是信教的人，没有去刻意诋毁。至于《西游记》的真实精髓，和电视剧又有天壤之别。但如果你和他们讲“世德堂本”，讲里面的金丹大道，其实也毫无意义。
我们得认识到，现今对于恶意的道德约束，往往是无力的。都是改编，我恶搞怎么了？大多数人对于文化自身根本毫无追求，因为那不是他们生活之中的必需品。至于“文化根底”之类的东西，更是可以嫌弃其为“无聊”我曾祖父叫啥我都不知道，为什么要管你这些？我们也并没有生活在如西方一样的文化之中，宗教的意义本身是有限的。无论是基督教对于欧美的渗透，或是苏格拉底最后的遗言：“我们必须向阿斯克勒庇俄斯献祭一只公鸡。”这些都不是我们这个文明的特点。换句话说，我们已经没什么虔敬的土壤，坏掉了就是坏掉了。你再怎么疾呼，也是坏掉了。并且从形象塑造来说，就如鲁迅先生所言：
鲁迅先生曾经讽刺过中国造鬼作神的办法
“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写，然而他们写出的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”
那我拍个剧，描神画鬼，毫无对证又怎么了？对于不信教的人来说，老君也好，玉帝也罢，本就是那个不存在的幻象。别和我说《西游记》里，如来见了玉帝还是要称臣的，我没看过。我只记得电视剧里面那个龙书案下面撅屁股的相。
太上老君本是庄严的，却在这部电影中被侮辱
故而无论以文化态度去批评，或者以宗教情感去怒斥，其实伤不了这些人的分毫。他们没考虑过优秀传统的价值，也没想过要做任何伟大的事情。这只是他们的日常，大多数人活着也不是为了伟大，而只是为了生存。若要说可耻处，其实最核心也不是侮辱了道教祖师，乃是这种无约束的下流，也能如此猖狂地泛滥。当然事到如今也不稀奇，因为他们本来也没什么底线。
然而作为信仰道教的人，抗议是应当的，愤怒也是有理的。不过不要奢望太多。许多时候发声只是为了发声，改变不了现状。这里节引鲁迅的另一些话作为态度的表达：
“不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
像萤火虫一样，发出些微的光
能明白这些就可以了，也不必悲观地去觉得“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”但得本分地讲出该说的话，明白陈述与论辩的技艺，能留下些真正的东西，以等待时间和历史的证明，也就不会惭愧了。
（编辑：灵瑾）
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