[摘要]宝鸡地区在公元前50世纪左右，已经是原始社会村落密集地区，现已探明的宝鸡史前遗址就多达700多处。而且道教的教事活动莫过于山，因为山是天与地之间的过渡，也是道教神仙降临凡间的最佳居处。
文/宋婉琴
先民们的快乐
较能反映史前宝鸡社会面貌的是北首岭遗址。北首岭遗址北依陵原，南临川道，是7000多年前先民们劳动、生息的场所，是宝鸡地区目前已发掘的新石器时代仰韶文化的典型。其范围南北长约300米，东西宽约200米，面积约6万平方米。遗址东西隔金陵河，台地高出水面30米，宜于农牧，是适宜人类生息的天然场所。宝鸡地区是世界上最早种粟的地方之一。生产工具有石斧、石锄、石铲、磨石等，而且治陶技术也比较发达，制作的陶器种类齐全，十分精彩。如在一个陶壶上，勾画着一只机警的水鸟，有力地叼住一条大尾巴鱼，大鱼痛而回首挣扎，水鸟展翅紧叼不放，画面引人，妙趣横生。可以想象史前的北首岭一带曾经是茂密的森林和翠绿的草原，先民们成群结伙地用磨制的石器开垦种植、猎取野兽，以顽强的毅力与大自然抗争，神态该是多么严峻和快乐！
（图源：宋婉琴）
天台山是秦岭山系，距今宝鸡市区约30公里，面积120平方公里。主峰莲花山，海拔2198米。天台山历史悠久，文化底蕴深厚。旧《宝鸡县志》载：“诸山环绕，岗阜突出，形似莲台”，山涧有洞，洞旁有灵泉，且相传天台山乃我国古代三皇之一炎帝采尝百草而中毒遇难之处。优美的自然景色、独特的地理面貌、众多的文物古迹和丰富的传说故事汇集成了绝妙的人文景观，使此山更具有了名气、灵气，集古、奇、雄、秀、险、幽为一体。天台山口有个烧香台，相传是黄帝求救炎帝而焚香表达心意的地方。
天台山第二大景观叫“风透玄关”，也是宝鸡八景之一。玄关位于伯阳山，石崖突兀，巍峨挺拔。传说当年老子在华山潜心修炼，混元老祖感其心诚，就指点他说，华山的确好，但在此修炼者太多了，难以清静，天台山是修行的好去处。老子听了此话，就骑着青牛西行，被宝鸡天台山的山高水绿景色所迷住，居住于此。由于有玄关挡道，老子便让青牛以角拱石，穿石为洞。洞高2米半，宽2米，山风穿洞而过。从此，留下了“风透玄关”的自然美景和“老子骑牛过玄关”的道教动人故事。现在这里有一个天然、人工合成的山洞，高4米，宽3米，深3米有余，内供老子像一尊，正襟危坐，神态非常安详。伏羲氏、孙膑、葛洪等也在伯阳山居住过。
这里藏着古人的小情怀
石鼓山位于渭滨区石鼓镇石嘴头村，山上曾有石鼓堡，山东南石鼓寺旧址发掘出的《重修石鼓寺记》碑文载：“昔之石鼓实出于此。”石鼓是我国现存最早的石刻之一，石鼓文是先秦文学中的瑰丽诗章，也是我国古典书法艺术的珍宝。关于石鼓的年代，多数学者公认为秦时刻石。据我国著名文物考古学家郭沫若研究考证，石鼓文是公元前770年秦襄公送周平王东迁的纪功石刻。由于石鼓文是歌颂秦国君臣游猎活动的，所以又称为“猎碣”。当年的石鼓山肯定山石横卧，林密草深，是游猎的理想场所。周宣王于马啸犬吠、鼓喧角鸣之际，弯弓放箭，其威武显赫令人崇拜，太史籀为作纪功游猎之碣，就在这石鼓山上勒石成鼓，鼓上各刻一组四言古体诗，每四字为一句，每鼓句数不齐，鼓文字体为籀文。郭沫若写有《石鼓文研究》。
陈仓山又名鸡峰山、宝鸡山、鸡山，位于宝鸡市渭滨区马营镇柘沟村南，距市区10余公里，主峰海拔2014米。据《史记封禅书》载，秦文公时游猎陈仓山，得一石色如肝，视作珍宝，故称陈宝；又传得石时有声如雷、野鸡皆鸣，又名鸡鸣神。后在山上置宝鸡鸣祠，所以唐时改陈仓为宝鸡。鸡峰山北望吴岳，东接太华，巍峨高耸，直插云霄，远眺似鸡冠，为关中八景之一。还有一种说法，说秦穆公酒醉酣睡，梦见一位仙资丽质的美貌夫人手持天符引他朝拜后说，我是陈宝夫人，居于陈仓山，你能为我立祠永祀，我将使你成就霸业。话音刚落，就闻野鸡飞鸣，秦穆公惊醒，天亮后狩猎于陈仓山，果然猎获一只雌鸡，羽毛光滑如玉，色彩艳丽喜人，还未等他问话，忽然金鸡长鸣一声化作石鸡，随从进言石鸡就是陈宝，穆公顿悟梦中所托，下令修建“宝鸡祠”于陈仓山。山上有棒棰石，高约10余米，直径约5米，呈圆柱形，竖立山头，在苍松翠竹映照下，分外壮观。还有刀劈石，是入山的唯一通道，悬崖石壁上开一石缝，宽不到1米，似刀劈，故名。宝鸡祠前有一突兀岭岗，顶端竖有一铁鞭，相传是鸿钧老祖执法所用的铁教鞭。
吴山又称“吴岳”、“岳山”，位于宝鸡市陈仓区新街镇。作为古雍州的第一名山，有峻峰十七座，其中镇西峰、大贤峰、灵应峰、会仙峰、望辇峰五峰，形如五朵秀美的芙蓉，玉立为群峰之冠。吴山东西宽9公里，南北长13公里，总面积3340公顷，是座融历史文化与自然景观为一体的名山，在史书中多有记载。如《山海经》说：“吴山之峰，秀出云霄，山顶相捍，望之常有落势，其位西方，故曰西镇。”据考，吴山一带是人类最早活动的地区之一。传说黄帝之师吴权、姜太公的先祖伯夷均诞生在吴山，大岳部族（又叫太岳、西岳、四岳）、吴回部族的兴起和发展也在吴山。在尧舜时期，作为四岳（其它三岳为山东沂山、山西霍山、浙江会稽山）之一，受到舜帝的祭祀。商末周初，太伯、仲雍在吴山建立了“句吴国”。汉代仅汉武帝就来此祭祀达13次之多。隋代正式在吴山建造庙宇，唐天宝八年（749年）封吴山为“成德公”，至德年间（756758年）封吴山为“天岳王”。此后历代封建帝王登基，均遣官致祭。达官贵人、文人墨客、道士游仙等多有来此奉命祭山、登临览胜、修道养性之举。据文献方志记载，各代描写吴山的诗歌多达200余首、碑碣130余通，素有“小碑林”之称，碑文真、草、隶、篆俱全，回、汉文全有，可惜大多被毁于“***”期间，现在摩崖上仅留“吴山云峰”、“晴岩飞雨”、“五峰挺秀、二华同高”等石刻。
太白山
寻太公旧迹
太白山古称“太乙山”，位于今宝鸡眉县、太白交界处，为秦岭最高峰，海拔3767米。其胜景久为世人瞩目，《水经注》中写道：“太白山南连武功山，于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之浩然。”“太白积雪六月天”为宝鸡八景之一。其峰危峻兀立，山势峥嵘，以高、险、奇、寒闻名于世。相传太白金星为驱妖降魔，奋力拼杀后力阻妖气南侵，坐化为白如美玉的山峰，故名为太白山。太白山顶峰拔仙台，相传是姜子牙斩将封神之处。台顶有一跑马梁，相传东汉刘秀当年曾在此驯马练骑，因而得名。太白洞中有冰柱，终年不融。相传太白山大爷海畔有一种神鸟，形似飞燕，池内若有片叶小草，“鸟必衔去”，神鸟化为“神鸟童子”。湖畔铁碑文云：“凡军旅经行，不得击鼓鸣钟，鸣之风雨立至。”更给这大爷海笼罩了一层神秘莫测的气氛。
太白山仙道传说很早。汉初有栎阳（今陕西临潼武屯）人谷春隐于此，后世为其立谷春祠。汉成帝（前32前7年在位）时，建太白山神祠。唐天宝（742755年）间，封太白山为神应公，封金星洞为嘉祥公。唐宋时，有众多道士隐于此山，孙思邈就曾在太白山采药行医。历代诗人李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼、梅询等还曾登山赋诗，不少人还与道士交往谈经。宋初封太白山为济民侯、明应公，《云笈七签》列为十一洞天。清乾隆（17361795年在位）年间封为灵普润福应王。
钓鱼台
钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓的伐鱼河（古称溪河），距宝鸡市45公里。地形呈带形，古柏森森，山青水秀，怪石兀立。这里是商末周初著名政治家、军事家姜太公隐居钓鱼之地。历史上周文王访贤招纳姜子牙兴周灭商，为周朝奠定800年江山之事就发生在此，故有“垂钓始祖发祥地”、“伐纣兴周起步点”之称。姜太公（？约公元前1021年）姓姜名尚，字子牙，号飞熊，东海上（今河南许昌）人。因后来被文王封为太公望，所以又叫姜太公、姜望。又因其祖先伯夷佐大禹治水有功被封于吕，所以又叫吕尚。其远祖为炎帝神农氏。由于在灭商中功劳最大，被封于齐。后世将姜太公神化成全智全能之人，所以伪托其名的军事著作可谓洋洋大观，有《太公》、《谋》、《言》、《兵》、《太公六韬》、《太公兵法》等等。这些著作如今多已亡佚，仅存《六韬》一书，虽说该书保留了太公的某些军事思想，但多数学者认为该书出自战国后期人之手。姜子牙隐居垂钓和辅周灭商事迹在《周志》、《水经注》、《搜神记》、《吕氏春秋》、《史记》等典籍中均有记载，明代神话小说《封神演义》更是作了大肆渲染。自汉始钓鱼台建文王庙，唐贞观（627649年在位）年间在钓鱼台建太公庙，上元元年（760年）唐肃宗追封他为“武成王”，与儒家宗祖孔子相提并论。传说当年姜太公来此隐居时，这里寸草不生，他就借来太上老君的青牛，耕山梨石，播种柏树，使千亩柏林绵延数千年，而且许多柏树因山势长出了犹如“狮子滚绣球”、“二龙戏珠”、“金鸡独立”等状，惟妙惟肖，令人遐思不已。在太公庙前河床上巍然屹立着一块巨石，上阔下小，形若莲蓬，俗称“丢石”，传说是女娲炼石补天时所遗。传说此石有宝，有缘之人扔一小石子落在石上，便可赐福得子。
景福山（图源：宋婉琴）
陇西要塞
陇山位于秦岭西北端、渭河上游，古称陇坻。《读史方舆纪要》载，陇山“山高而长，北连沙漠”，“关中四塞，此为西面之险”。陇山是炎帝部族活动的重要地区，道教活动遗迹也很多。陇山北距崆峒山仅百余公里，汉武帝等去崆峒山时路经陇山，留下了不少传说故事。陇山有龙门山，又名景福山，海拔1800米，上有凤爪、朝元、定心三峰，有龙门、早阳、黑虎、雷祖、湘祖、八仙等36洞，有黄龙、黑虎、青龙、青石、莲花等24潭。龙门山古名灵仙岩，相传尹喜曾隐居于此，因汉代娄景称此山为洞天福地，故改名叫景福山。孙思邈曾避诏此山的太玄洞；丘处机在此处隐修7年开创了全真道龙门派。
关山草原位于陇县关山乡，海拔2000米，总面积12万公顷。历史上是守疆卫土的军事要隘和东进西出的重要通道。自秦代开辟“回中道”、“陇关道”后，秦始皇、汉武帝、唐太宗西巡，外交使团往来，商贾邮驿进出，乃至唐代高僧西天取经，均经此道越关山而行。闻名中外的古丝绸之路也是过关山而去。著名的《木兰诗》中说：“万里赴戎机，关山度若飞。”很多学者认为，该诗中的“关山”即指此地。关山山脉有大岭山、南光山、牛心山等众多支脉，自西向东排列着咸宜川、蒲峪川、梁甫川、梨林川等四条大川。丰美的草原、丰富的山珍、众多的珍禽异兽，使这座崇山峻岭生机盎然、仙气腾天。
紫柏山位于素有“秦蜀咽喉、汉北锁钥”之称的凤县南部，海拔2538米，总面积82平方公里，乃名山之一。该山气候湿润宜人，峰崖峻岭竞秀，岩洞泉溪交织，动植物珍奇荟萃，民俗风情独特，引得古往今来许多仙道于此游历修行。紫柏山因山上遍生紫柏而得名。其山体自北向南，逶迤绵延、高仰前首、后弛巨尾，势如腾飞之巨龙，故又称“龙如山”。山内溶洞广布，且位置险峻，幽深莫测，有龙宫洞、燕子洞、狮子洞等等，风韵无限，色彩神秘，为历代人们提供了探险、求知、修身的绝佳境地。著名的“蜀道”连云栈道绕山而行；诸葛亮五次率军北伐中，曾有四次从此山经过；汉初张良辅佐刘邦取得帝位，隐居于紫柏山下，即今留坝县之张良庙。这里还留有古时石碑和摩崖石刻，以及传说的陈仓墓（即为韩信指路，反被韩信所杀的樵夫之墓）。
（图源：宋婉琴）
大散关位于宝鸡市西南五十多华里的大散岭上，为历代兵家所争之地。一座大散关，千古路难行，它横锁陈仓道（即故道），北起古陈仓（今宝鸡市东），向南沿着清姜河经益门镇、二里关、观音山、大散岭，顺着嘉陵江谷道至凤县抵达汉中。古时江汉流域的羌、蜀等部族与渭、黄流域的华夏族，就踩着陈仓古道往来，留下了许多动人的传说。中国历史上，大散关、陈仓道发生过有史可查的50多次重大军事行动。关岭的北梁上有一座陡峭的山峰，当地人称“纱帽石”，相传这是古老的“烽火台”遗址。站在烽火台上居高远眺，可见关岭豁口险要，绝壁峭立，岭岩如刀劈斧砍，山下姜水沿谷飞流，水击岩石，风吼雷鸣，出入只有一线之路，确有“一夫当关，万夫莫开”之势。秦征服八蜀，刘邦还定三秦，曹操收复汉中，北周柴荣攻克黄牛铺，赵匡胤诛灭后蜀，朱元璋平定四川，康熙帝削平三藩等等，都从这横锁的大散关崎岖古道上往返。道教老祖老子也曾在大散关逗留休息，道教大师张三丰也踩着古道、途经大散关数次往返于秦蜀二地。
灵山古称莲花山，位于凤翔县境内。因有大小九个山头，亦称“九顶莲花山”，约占地1000多公顷。相传秦穆公在此狩猎，遇见灵鹫鸟，就将莲花山改名为“灵鹫山”，简称灵山。山上有梅子岭、舍身崖、看柏树、牛犊泉四景。唐代以后在灵山上除建有净慧寺外，也供奉着道教诸仙。现在灵山梅子岭建有3门，大殿5进，建筑具唐宋风格。
周公庙
礼乐始于此
周原位于关中平原西部，南临渭河，北依岐山，西界千河，东到武功漆水河。东西长80公里，南北宽30公里，这是广义的周原，狭义上的周原是指周人都城所在地，即“岐邑”，位于今陕西扶风和岐山交界处，东西约5公里多，南北约4公里左右，总面积24平方公里，即今人所称“周原遗址”。周原是周人发祥地，周族是在泾渭流域发展起来的民族，经过苦心经营而东进灭商，统一天下。周原作为周人建国时期的都邑和宫室、宗庙所在地，直到戎狄入侵、平王东迁，延续了将近300年。在此出土的大盂鼎、毛公鼎等青铜器，被清代奉为“四大国宝”。在此地出土各类文物达2万多件，其中商周青铜器500多件，各类陶器600多件，有字甲骨298片计1009个字，价值连城，意义非凡。
周公庙位于岐山县城西北15华里的凤凰山南麓，面积61万多平方米。三面环山，一面接平川，形成一个“凹”字。《诗经大雅卷阿》篇中描述的“有卷者阿，飘风自南”，即指此处。相传周文王“凤凰鸣矣，于彼高岗”的凤凰山，也在离此不远的北边。远在距今5000年前，此地就有先民活动，是中华民族发祥地之一。周人迁徙周原建国后，古卷阿就成为周人的属地，当时将岐地划为周公和召公的采邑。“卷阿”是周公采邑。相传周公在摄政时期和晚年，曾在此制礼作乐，演绎八卦。唐武德元年（618年），高祖李渊诏令创修周公祠（后改为周公庙），再经历代修葺完善，规模不断扩大。历史上佛、道又在北庵凿有神洞10孔，使该地又成为儒、释、道三教合一之地。（编辑：若木）
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