[摘要]仙字的出现较早，但最初并不是一种神学上的概念。最早出现仙字的典籍中，“仙”字并没有单独使用，而是以连词“仙仙”出现。
文/止水
在中国人的精神世界里，“海外有仙山、山中有仙人”是对神仙世界的想象。古代人的神仙思想受日月星辰、山川河流崇拜影响，早在春秋战国时期，诸子典籍便存在大量的关于神仙世界的描写。神仙思想构建了中国人早期对自然的理解以及对长生不老的追求，同时也深深影响着中国绘画史。
人间仙境老君山
从今年的7月1日到9月25日，台北故宫博物院举办“何处是蓬莱仙山图特展”。展览精选三十幅绘画，分“仙境飘渺”、“别有洞天”、“修行采药？遇仙升仙”三个单元。本文通过对部分藏品的赏析与评述，与大家一起神游画中仙境，品神仙卷宗。
何谓仙？
仙字的出现较早，但最初并不是一种神学上的概念。最早出现仙字的典籍中，“仙”字并没有单独使用，而是以连词“仙仙”出现。《诗经小雅宾之初筵》曰：“宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。”“屡步仙仙”说得就是人醉酒的状态。《庄子》中的“仙仙乎归”也是这类用法。作为单字使用，在《庄子》中有：“圣人……天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡。“去而上仙”中的仙，是一种飘然的状态。
传宋赵伯驹 飞仙图 轴
此次展出的赵伯驹《飞仙图》，仙人手持荷花“乘云气御飞龙，而游乎四海之外”。赵伯驹是南宋著名画家，工画山水，笔致秀丽。明代的文征明也以“艺林中有千里（伯驹）如山中之有昆仑”来赞扬他。
展品：清 缂丝群仙祝寿图
群仙祝寿图，在丝织品上展现出女仙们祝寿时的场景，表达出中国人对长寿的追求。缂丝，又称“刻丝”、“克丝”、“克丝”，是中国最传统的一种经纬交织的丝织品。缂丝做工惊喜，一直有“一寸缂丝，一寸金”的说法。
缂丝瑶池吉庆图轴
北京故宫博物院收藏的《缂丝瑶池吉庆图》，与上述藏品均是祝寿题材。
御制三星图
乾隆皇帝对缂丝是情有独钟，其收藏的《御制三星图》是其晚年让苏州制造刻画的福禄寿三星形象，并亲自为该作品写了一篇颂，表达对其一生政绩的肯定。在其文章中，流露出古稀老人对其一生集齐“福禄寿”的得意心态和人生肯定。该作品，也是收藏界的道教艺术的瑰宝。
画中仙境
此次展览的的第一主题是仙境飘渺。仙境是什么样？诸家经典中，都有不同的记载，大体而言有：昆仑仙境、蓬莱仙境等。
蓬莱所代表的海外三神山有“蓬莱、方丈、方壶”。此次展出的文伯仁的《方壶图》勾勒出海外仙山方壶的全貌。
明 文伯仁 方壶图
昆仑仙境的主要以《山海经》为，《淮南子？地形训》更有逐步登天之说：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神。是谓太帝之居。”
明 仇英 云溪仙馆
明四大家之一的仇英《云溪仙馆》，描述了仙境之中神仙的生活。图中烟云缭绕，山石嶙峋，水从山涧飞流而下。楼宇之中，仙女曼妙身姿，或行或坐、或歌或舞。若是前世李白看到此卷，当配的上他的那首：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水然去，别有天地非人间。”
仇英传世之作之中，道教题材的画作，还包括：《桃园仙境图》《玉洞仙缘图》《仙山楼阁图》等。
别有洞天
道教洞天福地的说法，最早的形态源于《五岳真形图》，由司马承祯的《天地宫府图》开始构造。司马承祯在入主王屋山修道期间，潜心研究，将道教的地理观、宇宙观集结成体系，并有“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说。
杜光庭的《洞天福地岳渎名山记》以《天地宫府图》为蓝本，形成更为系统的道教地理论。《四库全书》：“蜀杜光庭撰。首仙山，次五岳，次十大洞天，附以青城山，次五镇海渎，次三十六精庐，次三十六洞天，次七十二福地，次灵化二十四，皆神仙幻之言。故虽纪山川，不隶之地理类焉。”
元 冷谦 白岳图
此次展出的藏品中，冷谦的《白岳图》刻画出齐云山的风貌。齐云山，古称白岳，清乾隆皇帝赞誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。冷谦是元末明初著名道士，养生学家、琴家。传世绘画作品，还有一幅《蓬莱仙弈图》。
访山问道
此次展览的第三个主题为“修行采药？遇仙升仙”。古代人寻好山问道，参访神仙，表达了羡慕神仙生活，追求精神愉悦的心境。常有“只在此山中，云深不知处”之感。
李白早年常寻仙问道，在《访戴天山道士不遇》写到：“犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”
展品：传宋燕文贵 三仙授简
此次展览出的《三仙授简》，描述了山中仙人松下论道的场景。三人服饰、发型不一，表达出一种豁然的精神状态。松树的线条细密，具有很强的真实感。现存于永乐宫纯阳殿神龛的背面《钟吕论道图》，是钟离权和吕洞宾的论道时的场景。
钟吕论道图
坐而论道在魏晋时期，形成清谈之风。画家笔下的神仙论道，传达出遇仙论道时的一种。古代人常是访仙不遇，神仙论道的场景刻画，表达出人们慕仙的心境。
此次展览出的三十幅画卷，以道教中仙山洞府为主题，是一次道教艺术文化的盛宴。相比之下，收藏在全国各地博物馆与之相关联的画卷以及其他艺术作品，更是数之不尽。“古代绘画卷轴之中，深藏着千百年来中国优秀的传统文化，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。”丰富的道教艺术作品，为人们呈现出古人丰富的精神生活，同时为现代人增强文化自信提供优质的文化资源。
（编辑：灵瑾）
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